蔣經國論

內容介紹

父親的《蔣經國論》先有上海版（1948年），那可能是中國第一部論述經國先生的著作。五十年代後父親移居香港，不幾年又把《蔣經國論》幾乎重寫了一遍，才有台北政要爭著去“太子道”而避開“皇后道”的譬喻。父親寫滬版和港版時，處境有很大的不同，心情和用意或也有異，但已是四五十年前的事情了，論者和被論者都早已作古。

這不是一部傳記。只是作者將他不同時期對蔣經國的評述集成的一個集子。l997年我們將兩版合為一冊，首次在台灣出版，這樣，反而可更清楚地讓讀者知道曹聚仁心中的蔣經國是什麼樣子的。這次，又是首次以簡體字版與內地讀者見面。

六十年前抗日戰爭烽火初起，父親從書齋走上戰場，當起中央社的戰地特派員，主要遊走在長江以南的第三戰區，才有機會到贛南與蔣經國先生相識、相知。後來更在贛州安下了家，為經國先生主辦《正氣日報》。在經國先生那裡，父親是客卿身份。經國先生可能視他為友為師，卻從來未把他當作自己的下屬。母親鄧珂雲七十多歲去世前，還記得那年春節，經國先生讓勤務兵挑著一擔年貨，隨他大年初一清早踏雪上門拜年，一進門他就抱起才牙牙學語的曹雷。

作者介紹

曹聚仁（1900—1972）

字挺岫，號聽濤，筆名袁大郎、陳思、彭觀清、丁舟等，1900年7月7日出生於浙江浦江（今蘭溪），1915年考入杭州浙江第一師範學校，五四運動中任學生自治會主席，主編《浙江新潮》。1921年到上海創辦滄笙公學，並在愛國女中任教，同時為《民國日報》副刊《覺悟》撰稿。1922年，他筆錄了章太炎的國學演講，後整理成《國學概論》出版。後對章太炎扼殺白話文的論調，撰文做了批評。又編著《國故學大綱》上冊，批判胡適派的學術主張，開始引起學術界的注意。1923年至1935年他先後在上海藝術專科學校、上海藝術大學、路礦學院、暨南、復旦、持志、光華、大夏、中國公學等大學任教授。1932年創辦《濤聲》周刊，刊頭以“烏鴉”為記，用以諷刺國民黨當局，不久被查禁。1934年在上海與陳望道等提倡“大眾語”運動，針對當時文壇讀經復古運動開展鬥爭。同年與陳望道等合編《太白》期刊，任《太白》月刊編委，1935年，主編《芒種》，反對以林語堂為代表的論語派，魯迅主動投稿予以支持。同年，他與鄒韜奮、沈鈞儒等成為抗日救國會11名委員之一,並為《申報·自由談》、《立報》等刊物撰寫評論和雜文。

抗戰爆發後，曹聚仁持筆從戎，以新聞記者身份出入上海閘北戰場，為《申報》、《立報》《社會日報》和中央通訊社採訪戰地新聞。上海淪陷後，曹聚仁任中央通訊社戰地特派員，來往大江南北，報導抗戰戰況。曾首報台兒莊大捷和首次向海外報導“皖南事變”真相，成為抗戰名記者之一。1941年，在江西贛南的蔣經國邀其創辦《正氣日報》，任總編輯，使該報成為當時東南三大報之一。抗戰勝利後，曹聚仁回上海，任四川路《前線日報》主筆，兼香港《星島日報》駐京滬特約記者。1947年期間在上海法學院、復旦、大夏等校任教。

1950年，曹聚仁隻身赴港寫作，任《星島日報》編輯，並主辦《學生日報》、《熱風》，還為新加坡《南洋商報》寫特約文章，1959年後同林靄民合辦《循環日報》、《循環午報》、《循環晚報》，在此期間，他頻頻來往於北京和台灣之間，成為毛澤東、周恩來、蔣介石、蔣經國的座上賓，密商兩岸和平統一大事，他曾建議，在兩岸和平統一後，蔣介石可將廬山作為終老怡養之地。1972年7月23日，曹聚仁在澳門鏡湖醫院病逝，周恩來親自安排有關人士在澳門為其進行公祭，為其親撰碑文“愛國人士曹聚仁先生之墓”，他的骨灰安葬於浙江蘭溪。作品有論著《文史討論集》、《國學概論》、《國學大綱》，散文集《我與我的世界》、《今日北京》、《萬里行記》、《文壇五十年》、《北行小語》，報告文學集《採訪外記》、，《採訪新記》、《魯迅評傳》，輯有《現代中國戲曲影藝集成》等共60餘種，約4000餘萬字。

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