蒼山神祠

蒼山神祠位於大理古城西蒼山中和峰麓。神祠為南詔時期建，現存一殿二廡，為清嘉慶、道光年間重修。

基本介紹

• 中文名稱：蒼山神祠
• 地理位置：大理古城西蒼山中和峰麓
• 開放時間：不詳
• 門票價格：不詳

蒼山神祠地理位置

蒼山神祠

唐貞元十年（公元794年），韋皋派節度巡官崔佐時到陽苴咩城（大理古城西）與南詔異牟尋被敕封為南詔王，賜給金印，立蒼山神祠為紀。

位於大理蒼山中和峰南麓，廟中供奉的本主神是“點蒼山昭明鎮國皇帝”。現存建築為明清至民國時期多次維修留下來的。廟坐北朝南，前臨中溪，由大門、廂房、大殿組成。據記載，南昭王異牟尋即位不久即仿中原王朝的做法，把南昭境內名山勝水封為五嶽四瀆，點蒼山被封為“中嶽”，蒼山神祠就是祭祀蒼山的廟。公元794年，異牟尋與唐朝劍南節度使巡官崔佐時舉行“蒼山會盟”，地點就在蒼山本主廟，即蒼山神祠。此後，蒼山廟便成為大理白族本主信仰中重要的神廟之一。

蒼山神祠意義

祠內壯觀的大和殿

為唐王朝和南詔重新和好的象徵。

大理古城西面蒼山中和峰麓有一座蒼山神祠，這是了解南詔歷史不可忽視的遺蹟。

據記載，南詔第六代國王異牟尋即位不久就仿中原王朝的做法，把南詔境內的名山勝水封為五嶽四瀆，點蒼山因在國都內，所以封為中嶽。蒼山神祠就是祭祀蒼山的廟。

蒼山神祠歷史：

蒼山會盟

是南詔史上最光輝的一頁。唐貞元九年（公元793年），異牟尋以不同的路線派出三路使者，帶著丹砂、帛絹、黃金和當歸等信物，象徵赤心、柔服、堅定和永屬等心愿，隨同攜帶的絹書一封，前往長安。後來，三路使者全都見了唐朝官員。講和也是唐朝的心愿，因此在第二年的正月間，唐朝派了使者崔佐時來到南詔王都羊苴咩城，宣讀了唐德宗的詔書。過了幾天，崔佐時與異牟尋和太子尋閣勸，以及清平官等在蒼山神祠盟誓。盟書一式四本，一本藏在點蒼山神室，一本沉入洱海里，一本放在南詔的祖廟，一本進獻給唐天子。盟文很懇切地表明，南詔發誓永遠歸順唐朝。從這以後，唐朝又派來使者冊封異牟尋為雲南王，賜給南詔銀窩金印，上有“貞元冊南詔印”幾個字。

如今的蒼山神祠是明清至民國時多次修建留下來的建築，位於中和峰麓南側，坐北朝南，前臨中溪。整個建築為一殿二廡，正殿為5開間，單檐歇山頂式，長14米,高8米,進深10.3米。後來，蒼山神祠演變成了附近古城西門外7個村的本主廟，大殿正中有一塊高1米寬0.6米的石碑，上面刻著“敕封點蒼昭明鎮國靈帝神位”幾個字。

大殿走廊的西壁

嵌著一塊“鐘馗造像碑”。碑的下面部分是陰線刻的鐘馗像，上部有直行隸書詩句，文字通俗有趣：“欽哉姓名，金重九首；正直居心，怒目張口；原本武士，扶三尺劍；漫說貌醜，蹈足舞手；邪魔一見，掉頭而走；怯懦一見，汗下三斗。”這首詩描繪出一位正直無邪的鐘馗形象，文圖相配，惟妙惟肖。走廊東壁嵌了一塊“蒼山詩碑”：“西南雄闊地，蒼洱大名垂。眾壑雪同古，此峰雲更奇。神靈趨白帝，風雨下金支。莫問劫塵事，仙人方弈棋。”詩寫蒼山的雪和雲，讚美了大理山川的雄奇。在造化之神歸順的中嶽蒼山煙雨景色中，詩人聯想到人生的短暫（白帝，五神之一，西方之神；金支，樂器上的裝飾，形容雨像金絲流蘇；弈棋，典出“柯短忘歸”，形容光陰流逝，世事變遷）。詩和書法都出自道光初年迤西道宋湘之手。宋湘是廣東人，著名的嶺南派詩人，在雲南留下許多墨跡，如大理一中校園裡的《種松碑》。