【蒲亞德亞亞】哈尼語音譯，即“安寨予”。據說，哈尼族祖先從北方向南遷徙的過程中，社會經濟形態漸漸有了變化，從原先的遊牧變為農耕。到了一個叫“惹羅普楚”的地方，第一次安寨定居，惹羅大寨就成為後代哈尼寨子的榜樣，一切安寨的規矩都是仿照惹羅普楚安寨規矩來的。首先，要選寨基。將三個海貝殼直立在擬定的地面上，過三天后，由貝瑪、頭人等去看，若三個貝殼不倒，則所安寨子的人口、莊稼、牲畜都會好，相反為不好。然後，殺狗一隻，由貝瑪念過祭詞，派一青年用竹竿拖著跑三圈。所跑界限認為是人和鬼的分界，三圈電是人、莊稼、牲畜的象徵，狗被認為是一切妖魔的魁星，故拖狗。然後，將拖狗竿甩在寨基上，竿頭所指的方向就是寨房面向的一方。之後。又看狗肝和狗腸，以卜吉凶，再由貝瑪殺一隻短嘴的豬、一隻滑毛的雞和一隻乾淨的狗，意為請“鬼”離開。
安寨還要在寨頭栽三蓬竹子和三排棕樹，其中有頗多忌諱，如栽竹人為三十歲以上男子，否則認為竹子發蓬了，災禍會降臨此人。栽竹時要在窩塘里埋下竹子的“吃食”：三棵青草、三顆白石，不然，認為竹子不發。竹子發蓬，若竹尖勾向寨房謂不吉，要挖出重栽。竹子和棕樹不活，認為寨子沒有希望，另栽。選寨，就大體布局來看，一般選在後有靠山，兩邊有山坡，下面有“歇腳”山包的山凹里，稱之“凹塘”。凹塘里一般泉水不斷，冬暖夏涼。寨子後的山定為神山，其上密林定為神林。選寨腳一棵高大的萬年青樹為“寨子的伴”，寨內再選一棵大樹做“老人的伴”，即老人吸菸閒談的地方。這一切條件具備，即可蓋房建寨。
勐海縣西定山區哈尼族建寨儀式又略有不同：新寨的環境選擇，主要看水源好不好，寨址前後必有公母(神)山護佑。如是分寨搬遷，要先選追瑪(祭師)。選好新寨址後，在追瑪帶領下全寨同一天搬遷，先搭棚子住下，再選一吉日事行祭新寨址儀式。由追瑪向四方撒鐵渣，投一個雞蛋。在雞蛋破裂的地方立一棵木樁，作為寨心，也是追瑪居住的地方。建新寨儀式後，另選吉日立寨門，以示防止鬼魂侵入。
