葫蘆崇拜

上述各族神話傳說，基本內容相同或相似，即洪水過後葫蘆孕育出人類。有趣的是，台灣阿美族也流傳洪水過後，兄妹二人繁衍人類的神話。未提兄妹二人在葫蘆中躲過洪水，而是說兄妹二人乘船漂到高山，船代替了葫蘆。這恰好曲折地反映了阿美人乘船渡海來到台灣島的歷史事實。

基本介紹

• 中文名：葫蘆崇拜
• 屬於：神話傳說
• 崇拜原因：衍生人類與拯救人類葫蘆神話傳說
• 文化崇拜：葫蘆是中華民族最原始吉祥物之一

崇拜原因

衍生人類與拯救人類的葫蘆神話傳說，是中國神話中影響最為深遠，涉及民族最多，文化積澱歷史最長，流布面積最廣的一個。究其原因從人類繁衍的生命意識中考察：

1、葫蘆外形與女人餵嬰時膨脹的乳房相似。

2、葫蘆外形與女人的生殖器（外陰）相似。

3、葫蘆外型與懷崽快要臨盆分娩的孕婦體型相似。

4、葫蘆多籽，易於繁殖；枝蔓鋪地或攀援，在所有可食植物中伸展得最長。

在原始先民的思維中，象徵著子嗣繁衍、昌盛，繼世綿長於千秋萬世。葫蘆神話傳說是圖騰歷史文化長期積澱的產物。洪水神話的流布幾乎是全球性的，它隱約、曲折地反映了人類童年的痛苦記憶。葫蘆神話即有母系制社會的掠影（無父），又有氏族社會族內婚制的痕跡。

葫蘆崇拜作為一種傳統文化現象，至今流布於西南和陝西地區，彝、苗、水、仡佬等族，仍有將葫蘆繪成龍頭或木瓢，掛於門楣以鎮懾鬼蜮的儺俗。

貴州的苗、布衣等族，流行一種祭瓢神的儺俗。瓢神是用木鏤刻成的長柄虎神面具。姑娘們常祭祀它以預測自己的婚姻和未來命運，並祈求庇護。

陝西農民在社火活動中，用木刻繪成長柄面具，稱為馬勺面具，以此裝扮各種神靈和歷史人物、傳說人物。一向嚴肅、神秘的葫蘆崇拜，現已逐漸融入了遊藝、娛樂等民俗活動之中。

文化崇拜

葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶。上至百歲老翁，下至孩童，見之無不喜愛。就連電視劇中也要賦於葫蘆以多能和神話的功效。緣由之一也不乏因其有著古老的淵源。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成，象徵著和諧美滿，寓意著夫妻互敬互愛。如果夫妻緣薄，可以擺放一隻在床頭，加強夫妻情分，增加夫妻感情。葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的床尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣，使其快速的好起來。如果是健康人，則可以吸取人身上的晦氣，提升運勢。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。

葫蘆不但在古代人民的物質生活中占有重要地位，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關係也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態，無疑是構成中國傳統文化的一個重要組成部分。中國的幾千年的燦爛文化博大精深，葫蘆文化經歷數千年的歷史積澱，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內涵以及廣泛的民眾基礎，在現代文化中仍占有重要的地位。我國至少有20多個民族拜匏，也就是崇拜葫蘆，並有葫蘆神話相伴隨。聞一多在《伏羲考》中，列出了與葫蘆相關的神話49種；我省有學人統計自上世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。
葫蘆神話大多有這樣一些內容：葫蘆是誕生始祖的母體；是先祖靈魂的歸宿地；葫蘆籽是萬物的種子；葫蘆笙聲是祖先的聲音。

總之，葫蘆已成為觀賞、收藏、實用的上好佳品，是中華吉祥文化的代表象徵。葫蘆是世界上最古老的作物之一，中國考古在浙江餘姚河姆渡遺址發現了7000年前的葫蘆及種子，是目前世界上關於葫蘆的最早發現。葫蘆在中國古代有許多記載，同時關於其名稱也有多種叫法，“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”均指葫蘆。“壺”、“盧”本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將“壺”、“盧”合成為一詞，作為這種植物的名稱。而“葫蘆”則是俗寫，並不符合原意。不過後來人們約定俗成地寫作“葫蘆”，一直延續到現在。葫蘆文化研究者中國民俗學會理事長、北京師範大學教授鐘敬文認為，葫蘆文化是中華民俗文化中具有一定意義的組成部分。中國的好些民族都有起源於葫蘆的神話，葫蘆被當作祖先的來源看待。從文獻上看，中國古代民間就有以葫蘆等為多子象徵的信仰。後來道教興起，葫蘆被納入其宗教體系，增加了非常豐富的文化內涵。佛教的傳入和流布，也給葫蘆增添了新的花葉。現在民間傳承的故事中，葫蘆成為一種“靈物”。例如廣泛流傳的“寶葫蘆”故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆，想要什麼就可以有什麼。這表現了過去貧困人民對美好生活的嚮往，那使他們欲望得到滿足的手段就是得到寶葫蘆。所以說，葫蘆是中華文化中有豐富內涵的果實，它是一種人文瓜果，而不僅僅是一種自然瓜果！