古籍記述
董永故里董山里村位於蘇皖交界處的馬鞍山市博望區丹陽鎮,據考證是大型黃梅戲電影《天仙配》故事的發源地和男主人公董永的故里(該劇中有“家住丹陽姓董名永”的唱詞),1953年劇作家正是來此採風後編寫出《天仙配》。這裡山清水秀,民風淳樸、遺蹟眾多,村民絕大多數都姓董,且一直以先人董永為榜樣,恪守傳統孝道,追求美好生活,因此,享有“天上仙女下凡處,人間愛情第一村”的美譽。
專家學者和遊客前來考察、採風和遊玩現在,在董山里村,不僅有董永的墳,還保存有完好的《董氏宗譜》。每年農曆三月初一,董氏族人“吃宗酒”時所掛出的《董氏宗圖》上還清楚地描繪著七仙女和董永“路遇”的情景。除此之外,這一帶還留有眾多跟“七仙女和董永”故事有關的遺存。
安徽馬鞍山丹陽鎮董永故里《董氏家譜》七仙女與董永的故事一直傳承著中華“孝”文化,為後人研究其發展演變和當地婚俗提供了豐富的材料。
2009年,董永故里——“七仙女與董永”的神話故事被馬鞍山市政府批准公布為第一批市級非物質文化遺產。2016年,被市政協確立為首批文史研究基地,為開展文化交流和藝術創作等活動,弘揚和傳播中華民族的“孝道”文化,歌頌和讚美忠貞不渝的美滿愛情起到了積極的推動作用。
馬鞍山市政協文史研究館調研座談會
七仙女下凡雕塑此外,被稱謂“一方之信史”的地方志也大量地在“
人物誌”中記載了董永其人。如安徽省《當塗縣誌》、山東省《博興縣誌》、湖北省《孝感縣誌》、江蘇省《
東台縣誌》等等,都將董永列為歷史名人載入。所載董永故事多與《搜神記·董永》大同小異。固然,舊時修志有亂拉歷史名人的弊習,但這樣廣大的地區,都將董永視為歷史人物載入志中,肯定了歷史上確有董永其人,似亦不可忽視。
以上歷史文物、
類書、辭書以及地方志等資料,都肯定了
董永是歷史上的真實人物,尤其是武氏祠的文物資料,可靠性更大。但是,對董永其人也有人持否定態度。如《辭海》即認為董永“是文學故事人物”。歷來否定董永其人的理由主要有兩個:一是董永其人正吏無載。我們認為,在封建社會裡編寫的正史,主要是為封建統治者尤其為統治者的最高階層樹碑立傳的,就是郡守、縣令等較低一些的官僚也很難爬進正史的門坎。如上文提到的嘉祥縣武氏家族,世代為官,尚且不見正史,何況董永一個平民布衣,正史無載,這並不奇怪。歷史上正史無載的人物豈可勝數,若以正史無載為由而否定其存在,就難免有偏頗之嫌。
神話傳說
董永故事屬神話傳說。誠然,董永故事有著濃厚的神話色彩,但這也不能成為否定董永其人的理由。歷史上,我國勞動人民往往將自己敬仰、愛戴的歷史人物加以神化,以浪漫手法編成神話故事加以傳播,以勸化人們積德向善,也表達了人們對這些歷史人物的敬愛之情。而有些民間傳說,也往往是根據歷史上實有的人物,經過藝術加工成為完整故事的。如
大禹治水的故事、
包拯探陰曹、
關公顯聖等等,都帶有濃烈的神話色彩,可誰又能否認他們是真實的歷史人物呢?同樣,我們也不能因為董永故事帶有神話色彩,就否定董永其人的真實存在。董永也正是依賴這浪漫的民間傳說,才流傳下來的。