基本介紹
個人經歷,寫作特點,主要作品,北鐘南葉,
個人經歷
台灣光復後，曾任成功大學科員和國小教師。1965年入台南師範專科學校學習。後任文華出版社編審委員，吳濁流文學獎評審委員，高雄國小教師，致力研究鄉土文學，評論吳濁流、林海音、鐘肇政、鐘理和等作家作品，所論精湛深刻，在文藝界影響強列，為研究鄉土文學著名評論家。參與發起組織台灣史研究會。2001年獲台灣文藝獎。另與鐘肇政編有《光復前台灣文學全集》8冊，為研究台灣新文學運動之重要資料。
他是經曆日據時代的最後一位作家。1942年讀中學時開始寫作。1943年4月，在日文刊物《台灣文藝》第一次發表小說《林君寄來的信》。中學畢業後到該刊任助理編輯。《台灣文藝》停刊後回到故鄉。1945年初，曾被徵召入伍當兵半年，除這段時間外，一直擔任國小教師。光復後努力學習中文，寫作逐漸減少。1965年考入台南師範專科學校，同年底在停筆10多年後重新發表小說和評論。此後寫作大多是評論文章。成為台灣地區著名文學評論家。他對台灣許多新老作家都有專文評論，對台灣鄉土文學也有研究專著。
寫作特點
台灣文壇“變色龍”
目前在台灣甚囂塵上的“主體論”，“台獨”色彩比較隱晦，但從“台灣文學主體論”者葉石濤的言論中，我們可以對這種論調的實質做些透視。
不久前，葉石濤在日本的一次演講中提出：“要從台灣人的主體性重新看待過去（台灣）作家文學成就的定位”，並說“如果台灣獨立建國，他相信楊逵的地位會被徹底改變，又譬如張我軍的成就也會被重新看待。”其理由是楊逵等人都是所謂“大中國主義者”。眾所周知，楊逵先生畢生獻身台灣勞苦大眾和中國民族解放事業，是著名的愛國作家，被譽為“壓不扁的玫瑰花”。葉石濤過去曾稱頌楊逵的小說《送報夫》是“使台灣新文學運動發展到一個尖峰”，是“台灣新文學與廣大台灣民眾打成一片”的“最好證據”。葉石濤也曾把台灣新文學運動的開拓者張我軍先生，定位為“台灣新文學搖籃時期”的代表性作家，說他“堅強地主張台灣文學是屬於中國文學的一個環節”，是“代表了台灣作家不畏強權的道德良心”。
主要作品
小說
《媽祖祭》，1940年。
《征台譚》，1941年。
《熱蘭遮城陷落記》，1946年。
《殖民地的人們》，1947年。
《噶瑪蘭的柑子》 ，三信出版社，1975年6月。
《卡薩爾斯之琴》，東大圖書公司，1980年10月。
《西拉雅族的末裔》，前衛出版社，1990年3月。
《台灣男子簡阿淘》，草根出版公司，1990年9月。
文學評論
《台灣鄉土作家論集》，遠景出版公司，1979年3月。
《台灣文學史綱》，文學界雜誌社，1987年2月。
散文
《一個老朽作家的五十年代》，前衛出版社，1991年7月。
《府城瑣憶》，派色文化出版社，1996年2月。
翻譯
《西川滿小說選（1）》，春暉出版社，1997年2月。
北鐘南葉
文人相重
鐘肇政先生及葉石濤先生，皆生於1925年，也同在十幾歲的少年慘綠時期開始文學創作；幾十年下來，兩位先生不僅為台灣文學的香火賡續寫下了各自的傳世代表作，也以各自的生命情調感召，提攜了眾多新世代文學創作者，因而贏得了“北鐘南葉”的雅號，尤其是兩位先生因著文學而相知、相惜近一甲子的情緣，更為“文人相重”寫下了有力的註腳。
1990年代以來，台灣文學研究逐漸受到重視，“北鐘南葉”兩位先生的作品，成為學界研究的重點課題，雖然分別舉辦過”葉石濤及其同世代作家“、”鐘肇政及其同世代作家“的國際學術研討會；然而外界較少看到兩位先生在同一時間、同一場合的面對面交談。
近幾年，鐘肇政先生因為身體微恙、深居簡出，所幸在家人悉心調養下，健康狀態逐漸恢復，並且欣然接受靜宜大學台灣文學系的提議，將與久未見面的老友葉石濤先生進行“北鐘南葉”迎春開講，暢談彼此的文學生涯，及對今後台灣文學發展的期許。
最後一面
台海網12月12日訊 “我們同年，葉老過世，我特別感受到我也到暮年”，與葉石濤同年的台灣文壇大佬鐘肇政，昨天得知老友葉石濤去世，拿出葉石濤全集緬懷，淚水盈眶，悲慟不已。
據台媒報導，台灣文學大老葉石濤昨天以八十三歲高齡病逝，葉石濤集小說家、文學評論家於一身，與鐘肇政同年，被譽為“北葉南鐘”。鐘肇政說，讀葉老的作品會讓人“一邊笑，一邊哭；他可以逗人笑，也逗人哭”，稱讚葉老的作品在台灣文壇是少見的幽默。
今年十月鐘肇政在參加台灣文學館鐘肇政文學展及館史室揭幕後，到醫院探望葉石濤，抵達才知道葉老已住進加護病房，“我進去大聲喊他、搖他，他都沒反應，已人事不醒了，這是我見他的最後一面”。
