葉梅友，廣東程鄉縣（今梅縣）人，梅州葉氏入粵始祖葉大經九世孫，明朝洪武初年，梅州九世孫葉梅友首先從梅州遷到海豐縣吉康都螺溪鄉（今陸河縣螺溪鎮）開基。其弟葉梅實及十五世孫葉德戚亦隨後接踵遷入陸豐，成為“螺溪”葉氏三祠開基始祖。錄有葉夢熊《葉氏源流詩》云：“欲識仙翁出處時，寧郡文獻中江西。官居潮邑三千教，工部梅州萬古稀。孟仲季卿源共脈，貞清兄弟始分枝。後人若問宗與祖，莫把源流作不知。”
基本介紹
- 全名：葉梅友
- 所處時代：明朝
軼事典故,家族成員,
軼事典故
家族源流
陸豐螺溪（今陸河縣螺溪鎮）葉氏家族可追溯至梅州入粵始祖葉大經。葉大經，汴梁（今河南省開封縣）人，南宋寶祐四年（1256）丙辰歲登進士。鹹淳二年升為福建制置使。宋亡後不仕，定居程鄉縣（今梅縣），建浪口大宗祠南陽堂。傳下八世祖葉世蘊，生子葉梅友（陸豐及惠州始祖）、葉梅明（梅縣、五華始祖）、葉梅實（名汝榮，陸豐及惠州始祖）、葉梅林（龍川始祖）、葉梅德（名桂實，紫金古竹始祖）、葉梅貞（名柏實，博羅觀音閣始祖）六兄弟。明洪武初年，梅州九世孫葉梅友首先從梅州遷到海豐縣吉康都螺溪鄉開基。其弟葉梅實及十五世孫葉德戚亦隨後接踵遷入陸豐，成為“螺溪”葉氏三祠開基始祖。
清雍正七年（1729），武舉人葉維錄和進士葉潔齊撰修的《螺溪南陽葉氏宗譜序》對此記曰：“其遷居海豐為螺溪創業，肇基之始祖者，梅友公也。公生於元代，當明初攜弟梅實公及德戚公發祥螺溪。雖歷年久遠，可遙溯其時事也。”“二世材成公，披荊棘，開草萊，以宅斯土。田園廬舍之利……十數傳，生齒自繁，冠蓋相望。或居梓里，或遷他州，或散處於郡邑村市，蓋有乘車、戴笠，相逢而不相識者”。族譜記載惠州府葉氏家族的歷史淵源、發詳地和遷徙路線。
明清時期，海豐縣螺溪（今陸河縣螺溪鎮）葉氏宗親每年到郡庠讀書、考試、經商、訴訟、拜祖等，都是在萬石坊宗親的支持和幫助下，取得各方面的便利。同樣，府城萬石坊葉氏宗親每年回螺溪拜祖，也得到螺溪宗親的熱情接待。因此明清時期分隔兩地的葉氏家族有著長達500多年的宗親交往。
至2017年，主要聚居地陸河縣約有葉姓人口6萬多人，占全縣總人口的40%；其中發祥地螺溪鎮約3萬多人，占全鎮總人口的90%。外地後嗣經歷代遷徙散布在今惠州、汕尾等地人口總計十幾萬人。
家族主要祠堂
螺溪五星宗祠。明萬曆年間，九代孫葉懷梧在正大村創建葉氏宗祠。清康熙二十四年（1685），已遷居惠州府城兼園別業安居的葉維陽，捐銀兩百兩復建被山賊焚毀的螺溪葉氏宗祠。至清康熙四十三年（1704），十三代孫壬午科舉人葉季忻擴建沙壩祖祠。葉氏宗譜云：祠居田壟如砥，莊然中處。北枕葵頭嶂，南朝火山嶂，東擁竹籬嶂，西倚黃茅嶂，正中生土。其天然之物體形成，五行之星象朝環，故謂五星歸垣也。因此沙壩祠又稱五星宗祠，簡稱上祠。大門對聯曰：“五嶽朝中地；星河拱北天”。上廳掛“功及三郡”、“諫議名卿” 橫匾，下廳懸掛明崇禎皇帝御賜的 “職任最為清要” 題匾。祠內有葉高標題撰的《五星歸垣》詩云：“荷蒙我祖建閭閻，金水行龍木火炎。水出崑崙生帝北，火明許嶂發天南。東山喬木家聲遠，西域黃金漢室端。著錦千秋承聖主，誰鳴土鼓盡中湛。”五星宗祠以葉梅友為螺溪始祖，傳下名賢有：十世敕封明吏科右給事中葉珠，江西贑州府同知葉逢春；十一世禮科都給事敕贈太常寺少卿葉高標，敕授兵部職方司主事葉英標；十二世崇禎年間舉人葉維菱、葉正荃（字炫澍），清廣西桂林府同知葉維陽；十三世廣西左州知州葉本穗，康熙舉人葉祈鞉、葉本培；十四世順治舉人葉琪樹，雍正三年甲辰科進士、山西太原府嵐縣知縣葉潔齊等。祠堂所置的36個牌位功名均為貢生以上。
後人編修家族譜牒
清康熙五十七年惠州梅實公十二代孫葉適以及清雍正七年梅友公十二代孫清康熙武舉人葉維録、十四代孫清雍正元年進士山西嵐縣知縣葉潔齊編修的《葉氏家譜》（手抄本）。2003年廣旋和2007年劍鋒主編的《葉氏家譜》（印刷本）等；記述惠州與海豐螺溪（今陸河縣螺溪鎮）上中祠葉姓先祖源流、世系，歷代譜序、名家文章、族內名人事跡等。還有抄錄自古籍的《葉夢熊勒石賀蘭山》、葉春及《新建碣石元武山記》、葉石泉《奏剿山寇疏》、黃士俊《特贈太常寺少卿葉高標公傳》等。並錄有葉夢熊《葉氏源流詩》云：“欲識仙翁出處時，寧郡文獻中江西。官居潮邑三千教，工部梅州萬古稀。孟仲季卿源共脈，貞清兄弟始分枝。後人若問宗與祖，莫把源流作不知。”
惠州和海豐螺溪（今陸河縣螺溪鎮）葉氏家族通過上述修族譜、究淵源、排輩序、修祠堂、會宗親等敦睦宗親的辦法，以此加強家族之間的活動交流，促進和加深兩地之間的族誼。
家族成員
遠祖：葉大經
父親：葉世蘊，葉大經八世孫
弟弟：葉梅明、葉梅實、葉梅林、葉梅德、葉梅貞
侄子：葉明芳（字惟珍）、葉貴芳（字惟嶂）、葉華芳（字惟璉）、葉萬芳（字惟高）、葉秀芳（字惟從）
明朝萬曆年間，葉梅友傳下十世孫葉逢春攜兩弟從吉康都大陂遷入海豐縣城，築屋於龍津河西岸。崇禎二年（1629），葉珠（吉甫）在堂兄弟葉逢春的幫助下，攜其次子貢生葉瓊標（大車）、三子葉正標（大立）、四子葉英標（自闇）；舉家從螺溪遷入海豐縣城東笏水門。時逢大饑荒，葉珠捐稻穀600石賑救災民。崇禎八年，海寇進逼縣城，葉珠又捐稻穀400石供給團練鄉勇守城。葉珠生平懿行多端，襟期爽朗，以詩書課督子孫，頗得時譽。
螺溪葉氏家族亦是八代務農，迨明隆慶六年八世孫葉石泉（字宗德）通過刻苦讀書，赴試獲歲貢生功名，始開螺溪葉氏科舉之風氣。明萬曆乙丑科舉人葉逢春云：“常讀伯祖《石泉公疏》，想見其世，吾葉家邑之螺溪，數代而得伯祖始尚詩書，有聲於庠郡大夫。吳公選入經館，居恆旬景山中修舉子業。”逮至明崇禎元年，禮科都給事中葉高標一家三代，是螺溪五星宗祠人物最為興盛的時代。其中聲名卓著者有進士葉高標、葉潔齊，有舉人葉逢春、葉正荃、葉天桂、葉祈鞉、葉祖翼、葉文峰、葉昌、葉初開等18位，有貢生葉宗德、葉天正、葉廷翰等25位。文風蔚然，成為海陸豐望族。
明清時期，陸豐螺溪（今陸河縣螺溪鎮）葉氏家族與惠州府城及聲名赫赫，不僅歷代人才輩出，文韜武略，官位顯貴；而且富甲一方，枝繁葉茂，瓜瓞聯綿。這兩大家族，均出自葉梅實及其胞兄葉梅友傳下的後裔，其共同的發祥地均在陸豐縣吉康都螺溪約，分別於明初、明末先後遷居惠州府城。族內詩人學者，交遊甚廣，斐聲四方。在明代就出了兩位代表性人物，一位是守邊戌土屢建奇功的總督葉夢熊，另一位是經國理政敢於諫諍的大臣葉高標。
明末清初，葉氏家族約有進士、舉人、貢生60多位以上，其中被列入惠州和海陸豐等鄉賢祠崇祀的有葉春芳、葉春及、葉萼、葉榮、葉春秀、葉宗德、葉夢熊、葉高標等，入祀的鄉賢人數為惠州其他姓氏之冠，亦可看出葉氏家族人才鼎盛的局面。
