《萬畢術》，《淮南萬畢術》別稱，漢劉安、萬畢撰。術數著作，原書久佚，今有輯本，或一卷或二卷。
基本介紹
- 書名：萬畢術
- 別名：淮南萬畢術
- 作者：漢劉安、萬畢
- 類別：術數著作
萬畢術
相關詞條
- 萬畢術
萬畢術 《萬畢術》，《淮南萬畢術》別稱，漢劉安、萬畢撰。術數著作，原書久佚，今有輯本，或一卷或二卷。
- 淮南萬畢術淮南萬畢術附補遺
淮南萬畢術淮南萬畢術附補遺 《淮南萬畢術淮南萬畢術附補遺》是新文豐出版公司出版的圖書，作者是劉安。
- 淮南萬畢術夢書
淮南萬畢術夢書 《淮南萬畢術夢書》是龍谿精舍刻本出版的圖書。
- 淮南子·兵略訓
在《淮南萬畢術》中就有“曾青得鐵則化為銅”的記載，據考證“曾青”是指銅的化合物，有的科學工作者認為是銅綠，說法不一。劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹製藥，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱“八公”，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安...
- 女化蠶
女化蠶是源自中國先秦時期的蠶桑神話，最早由東晉乾寶《搜神記》系統記載。神話核心為女子因違背諾言遭馬皮卷裹化蠶的懲戒性敘事，形成“人獸結合”的功能母題。漢代《淮南萬畢術》《漢官舊儀》將菀窳婦人、寓氏公主確立為官方蠶神祭祀對象，南宋以降因嫘祖信仰興起逐漸降為民間蠶神。該傳說通過“馬頭娘”“蠶女”等...
- 可征
這種雙重驗證機制，使"可征"成為連線實踐經驗與文獻知識的關鍵節點。在術數領域，《萬畢術》記載"燒角入山虎豹自遠"的方術，陶弘景引作"虎豹畏火氣，此說可征於《淮南》"。通過將實踐經驗與《淮南子》的動物習性理論相印證，構建了術數操作的合理性依據，體現了"可征"在方技類文獻中的特殊功能。
- 膽水浸銅法
中國古代的“濕法冶金”（又名：濕水冶金術）：西漢時期劉安所著《淮南萬畢術》中記載有“曾青得到鐵則化為銅”其含義是把鐵片放入硫酸銅溶液或其它銅鹽溶液中，可以置換出單質銅。在漢代許多著作里有記載“石膽能化鐵為銅”，晉葛洪《抱朴子內篇·黃白》中也有“以曾青塗鐵，鐵赤色如銅”的記載。南北朝時更...
- 十種古逸書
《十種古逸書》是清代學者茆泮林於道光年間編纂的文獻輯佚叢書，收錄《淮南萬畢術》《楚漢春秋》《世本》等十種散佚古籍。該書採用清道光十四年（1834年）梅瑞軒原刊本，材質為連史紙，尺寸26×16.5厘米，被《叢書集成初編》收錄部分內容。作為清代私家輯佚代表作，該叢書在保存秦漢科技史料、恢復《楚漢春秋》等文獻...
- 守宮砂
”傳世文獻對守宮砂的最早記載，見於西漢淮南王劉安所撰《淮南萬畢術》一書中。該書久佚，後代所見《淮南萬畢術》文字散引於《初學記》《藝文類聚》《太平御覽》等類書中。清代學者孫馮翼、茆泮林、丁晏、葉德輝等各有輯本。其中《太平御覽》卷七三六引《淮南萬畢術》若干條，內有：“取守宮蟲，餌以丹，...
- 方術士
清人孫馮翼、茅泮林曾就古書中的引文鉤輯了一個輯本，名《淮南萬畢術》(見《叢書集成》初篇)。此外，葉德輝也有輯本(見《觀古堂》二集)。這些雖非全豹，但頗可看出當時所謂方的一鱗半爪。其中有談服食以致不老的方，“曾青為藥，令人不老”，涉水不沉的方，“取蜘蛛與山狗及豬脂置瓮中，密以新縑，仍...
- 冰透鏡(冰制凸透鏡,用於聚光取火的光學工具)
冰透鏡是利用透明冰塊加工製成的凸透鏡，最早見於西漢《淮南萬畢術》"削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生"的記載。其製作需將水冷凍形成中間厚、邊緣薄的透明冰塊，依據凸透鏡折射原理使平行光線會聚於焦點，產生高溫點燃可燃物。清代科學家鄭復光在《鏡鏡冷痴》中記錄用錫壺製冰透鏡並成功引火的實驗，現代...
- 鵝眼錢
1、青蚨 傳說中的蟲名。《太平御覽》卷九五○引 漢 劉安 《淮南萬畢術》 ：“青蚨還錢：青蚨一名魚伯，或曰蒲，以其子母各等，置瓮中，埋東行陰垣下，三日後開之，即相從。以母血塗八十一錢，亦以子血塗八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還。”後因用以指錢。2、布泉 《周禮·...
- 賄耳目神
《太平御覽》卷一八六引《淮南萬畢術》就說：“灶神晦日歸天，白人罪。”鄭玄注《禮記·記法》也說：“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”這說明，至少在漢代，灶神已成為督察人間過錯，專向天帝打小報告，說人壞話的神了。所以，人們如果要祈福禳災，便要對灶王爺恭恭敬敬，如不得用灶火燒香，不得...
- 冶金術
而這冶銅反應的發現，遠在漢代《淮南萬畢術》卷下，即有記載：〝白青得鐵即化為銅〞。書上所指的〝白青〞是〝水膽礬〞。唐代《新修本草》關於石膽〈CuSO ?5H O〉也有敘述：〝磨鐵作銅色，此是真者〞。約在五代時〝膽水制銅法〞正式成為一種實用性生產銅的方法。 到了宋代，膽銅的更是蓬勃的發展，據《...
- 對子錢
例如西漢古籍《淮南萬畢術》上就有“曾青(碳酸銅類的礦物)得鐵，則〔鐵〕化為銅”的記載。東漢成書的《神農本草經》有“石膽能化鐵為銅”的話。東晉煉丹家葛洪在其《抱朴子·內篇》中講得更明確：“以曾青塗鐵，鐵赤色如銅，……而皆外變而內不化也。”不過那時多數人對這種現象沒有確切的了解，誤以為是...
- 射脈菌
《淮南萬畢術》所述榆耳即指本種。基本概述 射脈菌，（中國大型真菌原色圖鑑）中稱為榆耳，肉色黏韌革菌；（中國食用菌）稱之為榆射肪菌，膠韌革菌，黏韌革菌。山東省魚台縣的王海軍稱為榆耳，榆蘑，榆樹蘑菇；東北省又特稱為沙耳。射脈菌主要分布於黑龍江、吉林、遼寧等地。原形態，子實體初時平伏或呈球形，展開後
- 中國巫術通史
第十三章 漢代《淮南萬畢術》巫術 第十四章 漢代改火巫術 第十五章 魏晉時代巫術 第十六章 南北朝時代巫術 第十七章 隋代巫術 第十八章 唐代宮廷信巫成風 第十九章 唐代民間流行的九曜算命術 第二十章 唐代交感巫術 第二十一章 唐代模仿巫術 第二十二章 唐代反抗巫術（一）第二十三章 唐代反抗巫術（二）第...
- 熙寧重寶
例如西漢古籍《淮南萬畢術》上就有“曾青（碳酸銅類的礦物）得鐵，則〔鐵〕化為銅”的記載。東漢成書的《神農本草經》有“石膽能化鐵為銅”的話。東晉煉丹家葛洪在其《抱朴子·內篇》中講得更明確：“以曾青塗鐵，鐵赤色如銅，……而皆外變而內不化也。”不過那時多數人對這種現象沒有確切的了解，誤以為...
- 谷石畫
該藝術形式自漢代起經《淮南萬畢術》等典籍記載，唐宋時期傳播至敦煌及東亞地區，清代被滿族皇室吸納並融入建房儀式。谷石畫以天然材質承載農耕文明的信仰體系，兼具原始神秘感與地域民俗特徵，作品紋理古樸且色澤耐久，成為研究古代社會風貌與五行文化的重要載體。歷史傳承 谷石畫距今有1900餘年的歷史，相傳為徐孺子首創...
- 翳形草
翳形草是中國古代傳說中具有隱形功能的植物。唐代段成式《酉陽雜俎·諾皋記下》記載其與風狸杖同為術士所用道具。該傳說可追溯至《古小說鉤沉》所輯《笑林》故事：楚人誤信《淮南萬畢術》‘螳螂伺蟬自鄣葉可以隱形’之說，持葉行竊被捕，官吏因其荒誕未予治罪。該傳說核心為通過特定植物實現隱形，《三寶太監西洋...
- 光學發展簡史
《淮南萬畢術》記載：“取大鏡高懸，置水盆於其下，則見四鄰矣”。其原理和現代的潛望鏡很類似。對凸面鏡成像的規律，在《墨經》中有所敘述：“鑒團，景一，說在刑之大”。經說中進一步解釋說：“鑒，鑒者近，則所鑒大，景亦大，其遠，所鑒小，景亦小，而必正”。它說明了凸面鏡只成一種像，物體總成...
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以西漢淮南王劉安為首腦的淮南學派，除了著有《淮南子》之外，還著有《淮南萬畢術》一書，談論的是物理、化學方面的變化之道。之所以叫“萬畢術”，按照明代著名學者方以智的說法，是“言萬法畢於此也”。這本書早已失傳，但還有些文字零零星星地保存在別的書中，其中《太平御覽》卷九百五十就保存了一則，即“...
- 月事布
月事布，讀音是yuè shì bù。意思是即月經布。解釋 即月經布。出處 《淮南萬畢術》“赤布在戶，婦人留連”漢 許慎 註：“取婦人月事布，七月七日燒爲灰，置楣上，即不復去，勿令婦人知。”褚人穫 《堅瓠廣集·娼家魘術》引 晉 張華 《博物志》：“月布在戶，婦人留連。注謂‘以月布埋戶限下，婦人...
- 科學之光——中國古代物理實驗溯源
第二節《淮南萬畢術》和《淮南子》中的物理實驗 一、《淮南萬畢術》和《淮南子》二、《淮南萬畢術》中的光學實驗 三、《淮南子》中的光學實驗 第三節《論衡》中的物理實驗 一、《論衡》及其作者王充 二、《論衡》中的光學實驗 第四節王符及其《潛夫論》中的光學知識 第五節其他典籍中的物理實驗 一、《...
- 續修四庫全書雜家類提要
淮南萬畢術一卷（清）丁晏輯 淮南許注異同詁四卷補遺一卷續補一卷（清）陶方琦撰 淮南天文訓補註二卷（清）錢塘撰 風俗通義校正二捲風俗通義補逸一卷（清）朱筠撰 顏氏家訓七卷（北齊）顏之推撰（清）趙曦明注（清）盧文弨補 顏氏家訓補校注一卷 嚴式誨撰 附錄一卷 續家訓八卷（存卷六至卷八）（宋...
