喬萬尼在照鏡子時突然對自己產生了強烈的厭惡，以至於不希望自己的孩子與自己相像。他苦苦思索，卻找不出一個厭惡的理由；圭多有一個幸福的家庭，然而在全家郊遊的時候，他卻突然產生與妻子、孩子一起葬身湖底的念頭；喬爾吉亞和情人在分手的那天重演相遇時的情景，結果發現相同的對話卻再也無法引起往日的激情；埃爾奈斯托懷疑妻子和他的朋友偷情，後來卻驚駭地發現這是他的一場夢，他已在不知不覺之中墜入夢境和現實相互交替的境地…… 此短篇小說集包含四十一篇作品 ，它們從不同側面表現了義大利社會中產階級在精神上的迷惘和困惑，以及人的異化和扭曲。
基本介紹
- 書名：莫拉維亞作品·短篇小說集:不由自主
- 作者：阿爾貝托·莫拉維亞 (Alberto Moravia)
- 出版社：譯林出版社
- 頁數：340頁
- 開本：32
- 定價：32.80
- 外文名：L‘automa
- 譯者：呂同六
- 出版日期：2014年2月27日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544747219
- 品牌：鳳凰壹力
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基本介紹
內容簡介
莫拉維亞繼《羅馬故事》之後又一短篇小說集
四十一個短篇故事
剖析空虛與扭曲心靈的“不由自主”
四十一個短篇故事
剖析空虛與扭曲心靈的“不由自主”
作者簡介
阿爾貝托·莫拉維亞（Alberto Moravia，1907-1990）是舉世矚目的義大利二十世紀劃時代小說家。他在畢生創作的近十八部長篇小說和十二部短篇小說集中，剖析了人的憂慮和絕望感，探討了人的社會存在，揭示世界和人生的荒誕，否定理性至上的樂觀主義精神，凸現了道德和行為、目的和手段、生存自由和生存條件之間的矛盾衝突，以及人的理想和現實的迥然不同。他的小說故事性強，有多部被拍成電影
阿爾貝托·莫拉維亞
★被譽為“義大利當代的巴爾扎克”，與卡爾維諾、翁貝托·埃科齊名
★義大利當代文學三傑：莫拉維亞、卡爾維諾、夏俠
★多部小說被搬上熒幕，由德西卡、戈達爾、貝托魯奇等電影大師執導
★義大利文學最高獎斯特雷加獎得主，當代新寫實主義小說大師
阿爾貝托·莫拉維亞
★被譽為“義大利當代的巴爾扎克”，與卡爾維諾、翁貝托·埃科齊名
★義大利當代文學三傑：莫拉維亞、卡爾維諾、夏俠
★多部小說被搬上熒幕，由德西卡、戈達爾、貝托魯奇等電影大師執導
★義大利文學最高獎斯特雷加獎得主，當代新寫實主義小說大師
專業推薦
媒體推薦
我偏愛的（義大利當代作家）是莫拉維亞，他是唯一一個就某個角度來說我願稱之為“風俗”派的作家。
——伊塔洛·卡爾維諾
——伊塔洛·卡爾維諾
名人推薦
在我的閱讀經驗中，很少遇見這么固執這么自信的作家。——蘇童
我偏愛的（義大利當代作家）是莫拉維亞，他是唯一一個就某個角度來說我願稱之為“風俗”派的作家。——伊塔洛·卡爾維諾
莫拉維亞只是純然置身事外，觀看現實的表象，避免做任何深層的詮釋，而故事時間卻在靜謐中被延長，讓人可以細細品嘗這個不純粹、冷漠世界的片刻優雅。——倪安宇（翻譯名家）
我偏愛的（義大利當代作家）是莫拉維亞，他是唯一一個就某個角度來說我願稱之為“風俗”派的作家。——伊塔洛·卡爾維諾
莫拉維亞只是純然置身事外，觀看現實的表象，避免做任何深層的詮釋，而故事時間卻在靜謐中被延長，讓人可以細細品嘗這個不純粹、冷漠世界的片刻優雅。——倪安宇（翻譯名家）
圖書目錄
粗心的女人
海上約會
貴婦人
逃脫
嫉妒的小女人
偶像
不由自主
賬單
三面鏡
在家裡
在異鄉
蜜月旅行
神秘的客人
你睡覺了
正在張望的男人
重演
苦惱魏怡譯
憤世嫉俗的人
言語與夜晚
夢幻
發生罪行的房子
文盲
房間與街道
美麗的愛情
出於嫉妒的玩笑
問題
言語
不做什麼
你不覺得好點了嗎？
消磨時光
尺寸
一同失眠
好吧
物品
夜晚，在睡眠中
詩人與醫生
腫起的臉
一次艷遇
生活是一片原始叢林
用頭撞牆
美好的生活
海上約會
貴婦人
逃脫
嫉妒的小女人
偶像
不由自主
賬單
三面鏡
在家裡
在異鄉
蜜月旅行
神秘的客人
你睡覺了
正在張望的男人
重演
苦惱魏怡譯
憤世嫉俗的人
言語與夜晚
夢幻
發生罪行的房子
文盲
房間與街道
美麗的愛情
出於嫉妒的玩笑
問題
言語
不做什麼
你不覺得好點了嗎？
消磨時光
尺寸
一同失眠
好吧
物品
夜晚，在睡眠中
詩人與醫生
腫起的臉
一次艷遇
生活是一片原始叢林
用頭撞牆
美好的生活
文摘
著作權頁：
粗心的女人
魏怡
切齊麗婭夫人的模樣，很像是一隻身體很小而腦袋碩大，且形狀奇怪的外國鳥。她身材矮小，瘦弱，卻生著一個大腦袋，隱藏在艷麗彩妝下面的面孔蒼白而又緊張，眼睛四周塗了褐色顏料，因此顯得很大。她的體內仿佛永遠有一股高壓電流通過，並在她的舉止，尤其是言談中注入了一股無法控制的興奮而叉急促的激情。正如切齊麗婭夫人自己所說的，她絕對無法令自己“全神貫注”；換句話說，她可以在短短几分鐘內展示一個最為明顯的觀點，或描述一件最為簡單的事情。各種各樣的想法聚集在一起，如同一群牛虻包圍住一匹愛發脾氣的已經疲憊不堪的馬，讓它不得安寧。它們無休止地在她那疲勞的頭腦里聚集，強迫她中斷剛剛開始的一個話題，轉而談論下一個，卻不去深入探討，甚至都不去展開前一個話題。在她思想的這種飛速旋轉和口才的壓迫下，切齊麗婭夫人通常以她應當說是異常敏捷而強健的話語，跟隨在它們後面儘可能快地奔跑。一直到了某個時刻，她再也無法從紛亂的思緒中擺脫出來，於是雙手抱著腦袋，痛苦地叫道：“噢，我的頭啊……我可憐的腦袋呀！”正像人們所說的，這就是她解開難題的結的特有方法。聽她講話的人自然會大張著嘴，這一下便放棄了刨根問底。
那一天，切齊麗婭夫人有一件絕頂重要的事情要講給她的朋友索菲亞聽，她也是位夫人，和前者一樣，相當年輕和優雅，而且也同樣粗心到了極點。然而，切齊麗婭的粗心是因為她有過多的事要講，索菲亞的粗心卻另有原因：她是無話可說，因為驚訝時她的大腦會被抽空，甚至截斷她的話。她時常會大驚小怪，還沒有從一個驚愕中擺脫出來，就又跌進了另一個驚愕裡面。所以，切齊麗婭粗心是由於過多的話題；索菲亞粗心卻是由於話題的絕對貧乏。
在電話里向女友問過好之後，切齊麗婭以下面這種方式說道：“親愛的，最最親愛的，我必須對你講一件絕頂重要的事……不……在電話里不能說……那還是一件非常微妙的事……你馬上來……來不了？你沒有車？……啊，這種汽車總是在修。”隨後就是一段關於汽車的那些缺點的既長而又混亂的演說。“我派我的車到你那邊去，你願意嗎？……你開自己的車來，這么說它沒壞……噢，對不起，我理解成它壞了……噢，我的頭，我可憐的頭……總之，來，馬上來，一刻也別耽擱。”
粗心的女人
魏怡
切齊麗婭夫人的模樣，很像是一隻身體很小而腦袋碩大，且形狀奇怪的外國鳥。她身材矮小，瘦弱，卻生著一個大腦袋，隱藏在艷麗彩妝下面的面孔蒼白而又緊張，眼睛四周塗了褐色顏料，因此顯得很大。她的體內仿佛永遠有一股高壓電流通過，並在她的舉止，尤其是言談中注入了一股無法控制的興奮而叉急促的激情。正如切齊麗婭夫人自己所說的，她絕對無法令自己“全神貫注”；換句話說，她可以在短短几分鐘內展示一個最為明顯的觀點，或描述一件最為簡單的事情。各種各樣的想法聚集在一起，如同一群牛虻包圍住一匹愛發脾氣的已經疲憊不堪的馬，讓它不得安寧。它們無休止地在她那疲勞的頭腦里聚集，強迫她中斷剛剛開始的一個話題，轉而談論下一個，卻不去深入探討，甚至都不去展開前一個話題。在她思想的這種飛速旋轉和口才的壓迫下，切齊麗婭夫人通常以她應當說是異常敏捷而強健的話語，跟隨在它們後面儘可能快地奔跑。一直到了某個時刻，她再也無法從紛亂的思緒中擺脫出來，於是雙手抱著腦袋，痛苦地叫道：“噢，我的頭啊……我可憐的腦袋呀！”正像人們所說的，這就是她解開難題的結的特有方法。聽她講話的人自然會大張著嘴，這一下便放棄了刨根問底。
那一天，切齊麗婭夫人有一件絕頂重要的事情要講給她的朋友索菲亞聽，她也是位夫人，和前者一樣，相當年輕和優雅，而且也同樣粗心到了極點。然而，切齊麗婭的粗心是因為她有過多的事要講，索菲亞的粗心卻另有原因：她是無話可說，因為驚訝時她的大腦會被抽空，甚至截斷她的話。她時常會大驚小怪，還沒有從一個驚愕中擺脫出來，就又跌進了另一個驚愕裡面。所以，切齊麗婭粗心是由於過多的話題；索菲亞粗心卻是由於話題的絕對貧乏。
在電話里向女友問過好之後，切齊麗婭以下面這種方式說道：“親愛的，最最親愛的，我必須對你講一件絕頂重要的事……不……在電話里不能說……那還是一件非常微妙的事……你馬上來……來不了？你沒有車？……啊，這種汽車總是在修。”隨後就是一段關於汽車的那些缺點的既長而又混亂的演說。“我派我的車到你那邊去，你願意嗎？……你開自己的車來，這么說它沒壞……噢，對不起，我理解成它壞了……噢，我的頭，我可憐的頭……總之，來，馬上來，一刻也別耽擱。”
序言
魏怡
一九六〇年，莫拉維亞出版了小說《苦悶》，並且獲得了次年的義大利維亞雷喬文學獎(Premio viareggio)。這部小說標誌著他在寫作重心上的轉變，也就是將目光從羅馬下層人民的生存狀況，重新投向他所熟悉的資產階級社會。
一九六二年，蓬皮亞尼出版社(Bompiani)將莫拉維亞已經在《晚郵報》上發表過的短篇小說結集出版，標題為“不由自主”。這是作家以異化為主題出版的三部短篇小說集中的第一部，另外兩部分別是：《東西就是東西》(Una cosa e una cosa，1967)和《天堂》(I1 paradiso，1970)。
在《不由自主》這部小說之中，故事的主人公不再是為了生存而絞盡腦汁或者鋌而走險的小人物，而是有著富裕的生活，令人羨慕的職業，美滿的家庭的資產階級。然而．在華麗的外表下面，卻隱藏著內心的空虛與扭曲。
莫拉維亞以洗鍊而流暢的筆調，樸實而又確切的語言，幾乎是在喋喋不休地描繪著進入六十年代以後的義大利社會。經過戰後十幾年的建設，戰爭的創傷已經修復，物質生活變得殷實富足。然而，經濟上的富有並沒有伴隨著精神上的幸福。相反地，優越的物質文明使得人類成為了物質的奴隸和貪婪的消費者。他們不再是物質的主宰，而是變成了它們的附屬品。甚至可以說，人變成了他所擁有的眾多機器中的一台，也像機器那樣在外力的驅使下做著機械的運動，因此顯得如此無奈和不由自主。
這種異化的受害者，首先是人類本身，因為它導致了其內心的失衡，也是各種精神問題的根源：煩惱與苦悶在不經意間到來，而且無法捉摸，因此也就無從醫治。比如《三面鏡》中的男主人公。在妻子看來，他是一個十分完美的年輕人，他細膩、謹慎、嚴肅、心理平衡、智慧、有教養，而且年輕、英俊、家庭富有，同時還受到同事的尊敬和重視。然而，一天早上，當他看到鏡子中的自己時，卻突然產生了一種強烈的厭惡，甚至希望可愛的兒子不要像自己。對於這種反感，鐘愛他的妻子的解釋是他對自己不夠滿意，而他卻說：“就好像我和自己之間存在一種欺騙，或者說我以欺騙的手法一直在不斷地欺騙我自己。我對自己的反感，近似於我們對那些受利益的驅使，或者出於某種不明的理由，在我們面前裝作不是他自己的人的反感。但是，我對這種欺騙一無所知，我可以感覺到它，僅此而已，它漂浮在空氣里，如同一種氣味，可更多的我就講不出了。”高度的物質文明造成人類的異化，而這種異化首先表現為人內心的分裂與扭曲。這一點正是人類社會進入後現代時期典型的特徵，是優越的物質生活所無法治癒的精神傷痛。
與此同時，這樣的心理狀態也導致人無法與他所生存的社會，以及社會的其他個體之間建立起一種真實和直接的關係。於是，美麗富有的女主人公會在發現一個逃犯之後不去告發他，而是賣弄自己的財富甚至是肉體，希望得到他的注意；新婚夫婦會在蜜月里覺得彼此是陌生人，甚至彼此產生厭惡；已婚夫婦之間會產生莫名的猜忌；丈夫會追蹤一位美妙的“陌生”婦人．而最終發現那就是自己的妻子，等等。
從表面上看，人類所遭受的這一切精神折磨毫無來由。但是，只要稍加分析，就會發現它們並非空穴來風。讓我們來看一看小說《貴婦人》中，身無分文的年輕人羅倫佐與腰纏萬貫的貴婦人之間的這一段對話： “……要知道，金錢不只充斥你周圍的一切，而且滲透了你的心靈。”(羅倫佐)
“我的心靈整個被膩死人的愁悶占據了。”(貴婦人)
“在你看來，這愁悶是什麼東西呢？金錢，除了金錢，再也沒有別的了。”(羅倫佐)
這位因為百無聊賴而叫來年輕人與她做伴的貴婦人，其實只是莫拉維亞筆下眾多生活富足而精神空虛的資產階級的代表。讓我們再看看《在家裡》中那位姑娘，她出於經濟利益的考慮，決定將自己嫁給一個外省來的富裕青年，而金錢上的優勢並不能彌補他在其他所有方面的不足，使他變得可愛一些。難怪莫拉維亞會提出，金錢和性是現代社會的兩大重要動因。
在第二次世界大戰之後十年左右的時間裡，莫拉維亞曾經以生活在社會底層的人群為主角，創作了一系列優秀的敘事文學作品。然而，賦予他最多創作靈感，令他始終不能割捨的，還是那個在二十世紀經歷了眾多變遷的資本主義社會，和生活在其中，並且以各種不同的面目出現的資產階級形象，尤其是那些永遠處於彷徨與思索當中，卻無法與社會之間建立起一種真實關係的知識分子。
一九六〇年，莫拉維亞出版了小說《苦悶》，並且獲得了次年的義大利維亞雷喬文學獎(Premio viareggio)。這部小說標誌著他在寫作重心上的轉變，也就是將目光從羅馬下層人民的生存狀況，重新投向他所熟悉的資產階級社會。
一九六二年，蓬皮亞尼出版社(Bompiani)將莫拉維亞已經在《晚郵報》上發表過的短篇小說結集出版，標題為“不由自主”。這是作家以異化為主題出版的三部短篇小說集中的第一部，另外兩部分別是：《東西就是東西》(Una cosa e una cosa，1967)和《天堂》(I1 paradiso，1970)。
在《不由自主》這部小說之中，故事的主人公不再是為了生存而絞盡腦汁或者鋌而走險的小人物，而是有著富裕的生活，令人羨慕的職業，美滿的家庭的資產階級。然而．在華麗的外表下面，卻隱藏著內心的空虛與扭曲。
莫拉維亞以洗鍊而流暢的筆調，樸實而又確切的語言，幾乎是在喋喋不休地描繪著進入六十年代以後的義大利社會。經過戰後十幾年的建設，戰爭的創傷已經修復，物質生活變得殷實富足。然而，經濟上的富有並沒有伴隨著精神上的幸福。相反地，優越的物質文明使得人類成為了物質的奴隸和貪婪的消費者。他們不再是物質的主宰，而是變成了它們的附屬品。甚至可以說，人變成了他所擁有的眾多機器中的一台，也像機器那樣在外力的驅使下做著機械的運動，因此顯得如此無奈和不由自主。
這種異化的受害者，首先是人類本身，因為它導致了其內心的失衡，也是各種精神問題的根源：煩惱與苦悶在不經意間到來，而且無法捉摸，因此也就無從醫治。比如《三面鏡》中的男主人公。在妻子看來，他是一個十分完美的年輕人，他細膩、謹慎、嚴肅、心理平衡、智慧、有教養，而且年輕、英俊、家庭富有，同時還受到同事的尊敬和重視。然而，一天早上，當他看到鏡子中的自己時，卻突然產生了一種強烈的厭惡，甚至希望可愛的兒子不要像自己。對於這種反感，鐘愛他的妻子的解釋是他對自己不夠滿意，而他卻說：“就好像我和自己之間存在一種欺騙，或者說我以欺騙的手法一直在不斷地欺騙我自己。我對自己的反感，近似於我們對那些受利益的驅使，或者出於某種不明的理由，在我們面前裝作不是他自己的人的反感。但是，我對這種欺騙一無所知，我可以感覺到它，僅此而已，它漂浮在空氣里，如同一種氣味，可更多的我就講不出了。”高度的物質文明造成人類的異化，而這種異化首先表現為人內心的分裂與扭曲。這一點正是人類社會進入後現代時期典型的特徵，是優越的物質生活所無法治癒的精神傷痛。
與此同時，這樣的心理狀態也導致人無法與他所生存的社會，以及社會的其他個體之間建立起一種真實和直接的關係。於是，美麗富有的女主人公會在發現一個逃犯之後不去告發他，而是賣弄自己的財富甚至是肉體，希望得到他的注意；新婚夫婦會在蜜月里覺得彼此是陌生人，甚至彼此產生厭惡；已婚夫婦之間會產生莫名的猜忌；丈夫會追蹤一位美妙的“陌生”婦人．而最終發現那就是自己的妻子，等等。
從表面上看，人類所遭受的這一切精神折磨毫無來由。但是，只要稍加分析，就會發現它們並非空穴來風。讓我們來看一看小說《貴婦人》中，身無分文的年輕人羅倫佐與腰纏萬貫的貴婦人之間的這一段對話： “……要知道，金錢不只充斥你周圍的一切，而且滲透了你的心靈。”(羅倫佐)
“我的心靈整個被膩死人的愁悶占據了。”(貴婦人)
“在你看來，這愁悶是什麼東西呢？金錢，除了金錢，再也沒有別的了。”(羅倫佐)
這位因為百無聊賴而叫來年輕人與她做伴的貴婦人，其實只是莫拉維亞筆下眾多生活富足而精神空虛的資產階級的代表。讓我們再看看《在家裡》中那位姑娘，她出於經濟利益的考慮，決定將自己嫁給一個外省來的富裕青年，而金錢上的優勢並不能彌補他在其他所有方面的不足，使他變得可愛一些。難怪莫拉維亞會提出，金錢和性是現代社會的兩大重要動因。
在第二次世界大戰之後十年左右的時間裡，莫拉維亞曾經以生活在社會底層的人群為主角，創作了一系列優秀的敘事文學作品。然而，賦予他最多創作靈感，令他始終不能割捨的，還是那個在二十世紀經歷了眾多變遷的資本主義社會，和生活在其中，並且以各種不同的面目出現的資產階級形象，尤其是那些永遠處於彷徨與思索當中，卻無法與社會之間建立起一種真實關係的知識分子。
