傅青主是一至情至性之人。他重師生之義。崇楨九年，他的老師袁繼鹹被誣陷入獄，29歲的青主率領書院同學100多人進京告狀，史載“山徒步走千里，伏闕訟冤。孫振怒，大索山。山敝衣藍縷，轉徙自匿，百折不回，繼鹹冤得白。當是時，山義聲滿天下。”（孫振，指當時誣陷袁繼鹹的山西巡按御史張孫振）更可貴的是，當袁繼鹹重新被啟用後，在武昌當官（“湖廣武昌道”），邀請傅去武昌，但青主以“違老母久”（很久沒有見到老母親了）的理由婉言謝絕。他重夫妻之情。他這一生只娶了一個妻子，在青主26歲時他的愛妻病逝，之後他再也沒有續弦。他自己說是作了道士的緣故，而了解他的戴廷栻則一語道破，“自謂聞道，而苦於情重”。十四年後，在他漂泊的路上，他寫了首懷念妻子的詩，其中有“不然爾尚存，患難未能舍”的句子，讀來令人心酸欲泣。魏宗禹先生說青主行醫精通婦科，想來是因為妻子的緣故，這我是相信的。他重父子之情。他是一個好父親，把兒子傅眉培養成了文武全才。
基本介紹
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莫問來源
莫問（傅青主） 
莫問劍
莫問劍身長兼富彈性，變化無窮，招式變幻難測。心法重劍略，有劍氣，輕易不殺，出鞘必索魂,使用者需智慧型與內涵。
晦明為尋金石打劍，下山來到沙漠，看到一個人已經癲狂，擲劍而走，昏倒在地。這人就是傅青主。他是刑部劊子手，殺人無數。晦明撿起劍，只見劍身很長，上有很多血痕和缺口，戾氣很重。他拿這劍去找傅青主，看到傅青主倒在沙漠中，身上有官服，他救了傅青主，二人沒有講什麼話，晦明把劍修好，還給傅青主。
晦明大師說：莫問前程有愧，只求今生無悔。於是鑄劍“莫問”。
“莫問”是烏黑的。它的感覺是劍氣，劍風能傷人，如汽槍。空氣中有飛塵、有雨的話，“莫問”劍就更厲害。
莫問介紹
莫問緣由
當傅眉因病逝世後，青主悲痛萬分，精神上受到極大打擊，不久離世。傅眉臨終前寫了《臨終口號二首》的詩：“父子艱難六十年，天恩未報復何言。忽然支段渾無用，世報生生烏哺緣”和“西方不往不生天，願在吾翁雙膝前。我若再來應有驗，血經手澤定新鮮。”初讀至此，笑天亦是心神激盪，心有所念，眼淚奪眶而出，這是怎樣深沉的一種父子深情啊！青主知道自己也將不久於人世，唯一的擔心是傅眉留下的兩個孩子會被人欺辱，於是一生甚少求人的青主分別給他的一些做官的朋友寫信，低首託孤。他給李振藻寫道，“愚父子怛焉長逝，特以兩孫為托，孱弱無依，窮鳥不能不投長者之懷也。”他給魏象樞寫道，“環翁知我為我，使此兩兩孱小，得安田畝間。隔世拜惠，乃莊子所謂死生同貫也。”他給載夢熊寫道，“家門不幸，兩孫失依，內外眷屬無可緩急者。羅叉外侮，良繁有徒，群凌沓至，實難支御……特遺此書，求加護持。”我不知道後來這些富貴朋友們有沒有幫上忙，但從這些書簡中，看到了一個老人最後的心靈掙扎！給載夢熊的信中最後說“篝燈草治，筆自此絕”，已經是絕筆之辭了。
莫問後續
傅青主逝世後，“四方來會送數千人”，有幾千名民眾自發來為這個野道士送行，這可以說是對他一生最好的蓋棺之論。明年，青主誕辰已至400年，希望山西和全國的學界醫界以及民間能夠好好地紀念一下，畢竟，如斯人傑，400年了還沒有第二個，他是我們中華民族的驕傲，是一個永遠不會被磨滅的名字。
