《草莽文化》是李海生 編，上海書店出版社出版的一本圖書。
《草莽文化》是李海生 編，上海書店出版社出版的一本圖書。內容簡介傳統社會的基礎由士農工商即所謂“四民”構成，不時發生的社會震盪，不斷地將其中一部分拋出社會正常秩序的軌道，聚集成王法與教化之外的草莽。草莽也在創造自己的文化...
”《逸周書》曰：“神農之時，天雨粟，神農耕而種之。作陶冶斤斧，破木為耜、金且、耨以墾草莽，然後五穀興，以助果之實。”《白虎通義·號》說：“古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農做，神而化之，使民宜之。故謂之神農也。”
要是留心觀察，在現實生活中這類人物還不少，草莽就是草莽，對他們來說文化是多餘的，酸不溜秋的不過癮。認為沒有文化照過日子。更有甚者，有些草頭王認為文化人是他們的對立派，賭咒文化人是軟骨浪，沒本領，屬文化乞丐、文化盲流、文化泥沙。草頭王（cao tou wang）舊指占有一塊地盤的強盜頭子。現代漢語詞典...
青木川古鎮地處於三省交界的特殊地理位置，使其成為秦巴文化的重要集聚地。當地的民俗風情融合了川陝兩地的文化特點，同時也帶有隴南文化、巴蜀文化、秦文化等多種文化的烙印。此外，由於民國時期土匪橫行，形成了“草莽文化”“匪幫文化”，這些也對青木川產生了影響。這些不同的文化在青木川互相碰撞、交流，共同構成了...
⑶草莽：叢生的雜草，無用之物。這裡比喻不學無術。⑷潦倒：困頓。世務：俗務。指社會生活中的人情世故、謀生之道。程偉元、高鶚版本作“庶務”，則只是日常生活中的各種事務。此取《紅樓夢》甲戌本、庚辰本的寫法。⑸偏僻：行為不端正而偏激。乖張：性情古怪。⑹樂業：對家業感到滿意。⑺韶光：指美好的時光。⑻...
社火臉譜人物眾多，古樸無華，開臉嚴謹，用色講究，藝人們編了一整套用色的口訣：“紅色忠義白為奸，黑為剛直青勇敢，黃色猛烈草莽藍，綠是豪俠粉老年，金銀二色色澤亮，專畫妖魔鬼神判（官）。”此外，還有畫眼、眉、口的口訣，畫眼訣里又分順眼、吊眼、環眼、三角眼、雌雄眼。畫眉訣里有臥蠶眉、梳子眉、吊...
田中禾以對當下故鄉農民的憂思而寫成的《五月》名噪文壇，又以更多地寄寓個人情感的散文化小說《落葉溪》而推出故鄉純淨溫馨的美，但他的思緒卻更深地糾纏於20世紀初期活躍在鄉土世界裡的“草莽英雄”，以一批中篇小說和長篇小說《匪首》書寫了鄉土文化中的“草莽文化”一章。80年代新起的軍旅作家周大新，除了一部分...
如在《馬武鬧館》、《扎高圍灘》、《雙賣武》等花臉、武生戲中，均用[川打]來襯托草莽英雄灑脫粗獷的性格，效果不錯。角色 漢劇與湖北清戲、湖北越調在民間素有“一清、二黃、三越調”之說。其分行均為一末、二淨、三生、四旦、五醜、六外、七小、八貼、九夫、十雜十大行當。末、醜、夫用本嗓（俗稱“...
強調色彩對比，感想而豪放，具有強烈的象徵性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍等等。陝西社火馬勺臉譜，以它猢的絢麗色彩，感想淳厚的風格，簡括奇特的藝術造型展現著傳統戲曲的博大精深。馬勺臉譜，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內涵，深受海內外人士的喜愛。其紋飾證明，五六千年前彩陶上...
在人的臉上塗上某種顏色以象徵這個人的性格和品質、角色和命運、是京劇的一大特點，也是理解劇情的關鍵。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇者；黑臉為中性，代表猛智者；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表凶詐者；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。京劇臉譜的色彩非常豐富，主色一般象徵某個人物...
朱湘（1904年—1933年12月5日），字子沅，原籍安徽太湖，生於湖南沅陵，父母早逝。詩人，“清華四子”之一。1925年出版第一本詩集《夏天》 。1926年自辦刊物《新文》 ，只刊載自己創作的詩文及翻譯的詩歌，自己發行。因經濟拮据，只發行了兩期。1927年第二本詩集《草莽》出版。1927年9月至1929年9月，留學美國...
“篳路藍縷，以啟山林”，是出自《左傳》與《史記.楚世家》中的漢語成語。原文記載為：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍縷以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事”。釋義 篳路(bìlù)：柴車；藍縷(lánlǚ)：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開闢山林。形容創業的艱苦。語出《左傳 宣...
