荀悅論高祖武宣論

《荀悅論高祖武宣論》是唐代李德裕創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：荀悅論高祖武宣論
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：散文
• 作者：李德裕
• 作品出處：《全唐文》

作品原文

荀悅論高祖武宣論

荀悅《論》略曰，高帝天下初定，庶事草創；文帝躬行元默，遂至昇平，而古典未備，制度多闕；武帝內修文學，外耀武威，而不盡其術，不克其終；宣帝任法審刑，綜核名實，而不用儒術，理化不成。歷數三代，以及元帝，曰“崇尚儒業，從諫如流”，引班固贊，“賓禮故老，優遊亮直”。又曰：“貢、薛、韋、匡，迭為宰相。”其旨以為專用儒術，莫盛於此。班固、荀悅，皆文雅之士，以元帝好儒，徵用儒生，故以茲為美，而深罪石顯，痛心泣血，稱詩人“投畀豺虎”，嫉之甚也。異乎餘之所聞也。任恭、顯始於宣帝，當先帝之世，石顯豈能隳其大業哉，則知惡不在於顯矣。蕭望之、周堪皆廊廟之器，有師傅之恩，石顯所忌，廢而不用，朋寵上書，遂致於理，其後劉向廢錮，張猛自殺，豈得謂之優遊亮直乎？賈捐之、京房雖不終其身，亦皆英特雋才，道術奇士，於元帝可謂忠矣，亦因譖而死。惑於讒邪則不斷，疑於髦俊則用法，亦不得謂之優遊亮直矣。貢、薛雖能忠諫，諫止於諷諭恭儉，未嘗御奸觸邪矣；韋、匡從容守位，未嘗犯顏乾色矣，所以得乘時而進，久安其位。昔桀紂殺一龍逢比干，而天下之惡歸焉。桀紂以拒諫而殺，其悖已甚，元帝以信讒而殺，抑又甚焉！王業既衰，至成、哀凌替，才三世而王莽篡奪。宣帝稱“亂吾家者太子也”，知子莫若父，信哉是言！

作者簡介

李德裕（787—849）唐文學家。字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。歷任中書舍人、御史中丞、兵部尚書等職。又先後出任劍南、西川、淮南等地節度使。後遭李宗閔、牛僧孺集團打擊，被貶崖州，卒於崖州司戶參軍任所。工詩文、書法，貶黜嶺南時詩較有名。著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。