茨溫利主義，瑞士宗教改革家茨溫利的神學理論。尤指其關於聖餐的學說。主張廢除神職人員獨身制，贊成教士結婚及修女還俗；廢除天主教的繁瑣儀式，禁止敬拜聖像與朝拜聖地。撤除聖人的遺骨， 取消祭台和祭衣，改“彌撒”為“聖餐”禮儀，認為耶穌基督的身體和血在聖餐禮中並不真實存在，聖餐只是一種象徵性禮儀，用以紀念耶穌基督救贖罪人而受死。既反對天主教的變體論，又反對馬丁·路德的同體論。強調“信心”的重要，但不是因有“信心”而被“選召”，而是因已被上帝選召，便終將發生對上帝及其救贖的恪信。認為這種信心來自《聖經》，尤其是來自其中的“福音”；信仰的中心則在上帝；人們不是通過理論，而是通過經驗實感而努力尋求與上帝直接聯合；只有在上帝中可找到拯救，基督則為上帝與人之間的中保；人們在聖靈的指引下，通過基督而與上帝聯合，便能確知自己已得到救贖。主要追隨者有厄科蘭巴提(Johannes Oecolan-padius，1482—1531)和伯林格(Johann HeinrichBullinger， 1504—1575)等。
