范曾七絕詩百首

范曾七絕詩百首

詩書畫原本是節骨相連血肉凝聚的一個整體,不知從何時起,卻悄悄地被分割為三段,成了互不相干的獨體。歷來“文人、墨客”被定為同義語,而今文人、墨客已成了兩種概念,若再要求讀書人必須寫一手好字已成為一種苛求。更令人不解的是明明把詩詞寫進書畫作品裡,卻被評論家們判定為“字外功、畫外功”。

基本介紹

  • 書名:范曾七絕詩百首
  • 作者:范曾、田蘊章
  • ISBN:9787801062086
  • 頁數:50
  • 出版社:廣陵書社
  • 出版時間:2002-11-1
  • 裝幀:平裝
內容簡介,目錄,

內容簡介

詩書畫原本是節骨相連血肉凝聚的一個整體,不知從何時起,卻悄悄地被分割為三段,成了互不相干的獨體。歷來“文人、墨客”被定為同義語,而今文人、墨客已成了兩種概念,若再要求讀書人必須寫一手好字已成為一種苛求。更令人不解的是明明把詩詞寫進書畫作品裡,卻被評論家們判定為“字外功、畫外功”。
詩書畫雖是三位一體,卻又不可等量齊觀。由於詩詞的文化內涵更為豐富,能更直接和更深刻地反映作者的心靈和修養,故而它對書畫起著主導作用。書畫缺少了它就缺少了光源興給養,就會變得盲目和膚淺。寇夢碧先生在《范曾詩稿》序中寫道:“古之畫家亦詩人,自古丞肇端,逮宋以還,殆不勝指,惜晚近畫家多不能詩,此雖有故,然不能則難以詩心體物,以詩眼觀物,遂使人物失其光霽,山川其清華。此無他,外渠緣於中乏,好修緣於內美耳。”作為畫家,缺乏詩情就難以表達畫意。還因為歷史上精品畫作多由書家所為,所以奠定了國畫必以筆墨為骨架的基礎。基上述原因,范曾先生在其畫論中提出了國畫須“以詩為魂,以書為骨”的主張,可謂一箭中的,入木三分。

目錄

四害除,普天慶
過屈原廟
過神女峰
題畫龍點睛
谷中述懷
憶聶耳
嘉峪關
題歐陽修像
題牛角掛書
贈楠莉
題豐道春海像
題玉潔圖
題顏回像
答詩人寒碧
題吳渝生影展
題黃山松
題汾酒
題畫
題包拯造像
讀史一首
和詩人寒碧
黔婁洞
贈張仲兄
題孫多慈詩有感
過武侯廬
……

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