基本介紹
- 中文名稱：茂名名居
- 開放時間：全天
傳統的茂名民居大致分為兩類，一類是以原茂名縣（含全市區）、息縣為代表的具有明顯北方民居特徵，一般具有較寬敞的院落，大門位於院落正中，不設影壁，門兩側設有耳房。一類屬徽派民居，白牆、青瓦，院內有“#”，四周為迴廊，大門兩側均有耳房，大戶人家還有過道戲樓，現存較為完整的有如新縣“丁李灣民居”，光山縣“白雀園明清街”等。
“丁李灣”位於新縣八里鄉，房屋於嘉慶中期形成規模，東西長700米，房屋180間，前後九重，每重建築風格各異。其間木樓小榭，園門斗拱，柱雕戲畫，呈園林建築格局，是不可多得的豫南民居建築群。現該民居園內庭院、木雕仍較為完好的保留著原樣。
“白雀園明清街”位於光山縣白雀鎮，長約500米，呈條帶狀，沿白露河西岸向南向北擴展，有房屋500餘間，大多為明清時期的建築。當時的白雀園商戶雲集，水陸交通便利，從水路碼頭上岸進城的古城門至今依然完好。
茂名灶戲，是茂名特有的民間曲種，其唱腔音樂與端公祭神唱的“灶書”唱腔相近，修稱“唱灶”。它最早流行於固始東鄉、北鄉的羅集、分水、蔣集、往流等地鄉村的木匠群體中，至今約150年歷史，其代表曲目為《郭丁香》。活動鼎盛時期，即清末至民國年間才在固始縣毗鄰的商城縣、潢川縣、淮濱縣等部分區域流傳。五十年代，灶戲還在農村時有演出，此後隨生產生活方式和文化生活的改變而逐步走向衰亡。如今除七十歲以上的藝人和六十歲以上的民眾，懂它的聲腔音樂和表演形式、主要劇目外，中、青年一代知曉者已寥寥無幾。
灶戲作為流傳在民間的一種曲藝形式，演出和傳承都很困難，據口碑資料整理而得，灶戲在一百四十多年前的清朝鹹豐年間產生。先後形成曲目約10餘個，但表演和客群面較窄，主要以心傳口授形式傳承。群體客群也很有限。
“丁李灣”位於新縣八里鄉，房屋於嘉慶中期形成規模，東西長700米，房屋180間，前後九重，每重建築風格各異。其間木樓小榭，園門斗拱，柱雕戲畫，呈園林建築格局，是不可多得的豫南民居建築群。現該民居園內庭院、木雕仍較為完好的保留著原樣。
“白雀園明清街”位於光山縣白雀鎮，長約500米，呈條帶狀，沿白露河西岸向南向北擴展，有房屋500餘間，大多為明清時期的建築。當時的白雀園商戶雲集，水陸交通便利，從水路碼頭上岸進城的古城門至今依然完好。
茂名灶戲，是茂名特有的民間曲種，其唱腔音樂與端公祭神唱的“灶書”唱腔相近，修稱“唱灶”。它最早流行於固始東鄉、北鄉的羅集、分水、蔣集、往流等地鄉村的木匠群體中，至今約150年歷史，其代表曲目為《郭丁香》。活動鼎盛時期，即清末至民國年間才在固始縣毗鄰的商城縣、潢川縣、淮濱縣等部分區域流傳。五十年代，灶戲還在農村時有演出，此後隨生產生活方式和文化生活的改變而逐步走向衰亡。如今除七十歲以上的藝人和六十歲以上的民眾，懂它的聲腔音樂和表演形式、主要劇目外，中、青年一代知曉者已寥寥無幾。
灶戲作為流傳在民間的一種曲藝形式，演出和傳承都很困難，據口碑資料整理而得，灶戲在一百四十多年前的清朝鹹豐年間產生。先後形成曲目約10餘個，但表演和客群面較窄，主要以心傳口授形式傳承。群體客群也很有限。
