若曰，意思是這樣說。
基本介紹
- 中文名：若曰
- 釋義：這樣說
- 出處：《駁復仇議》
釋義,出處,
若曰
相關詞條
- 若曰
若曰，意思是這樣說。釋義若：如此,這樣。若曰(這樣說)。 曰：說，說道。出處若曰：柳宗元《駁復仇議》“若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。”...
- 夏夜舟中聞水鳥聲甚哀若曰姑惡感而作詩
《夏夜舟中聞水鳥聲甚哀若曰姑惡感而作詩》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。作品原文 女生藏深閨，未省窺牆藩。上車移所天，父母為它門。妾身雖甚愚，亦知君姑尊。下床頭雞鳴，梳髻著襦裙。堂上奉灑掃，廚中具盤飧。青青摘葵莧，恨不美熊蹯。姑色少不怡，衣袂濕淚痕。所冀妾生男，庶幾姑弄孫。此志...
- 曰若
曰若 曰若是一個漢語詞語，讀音為yuē ruò，意思是：句首發語辭。釋義 句首發語辭。出處 《書·堯典》：“曰若稽古 帝堯 。” 蔡沈 集傳：“曰、粵、越通，古文作粵。曰若者，發語辭。《周書》‘越若來三月’，亦此例也。”例句 《書·堯典》：“曰若稽古，帝堯曰放勛，欽明文思安安。”
- 秋水(《莊子》作品)
北海若曰“否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂：知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。明乎坦塗，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之...
- 莊子·秋水
北海若曰：“夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；垺，大之殷也：故異便。此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行...
- 海若(神話人物)
海若，即北海若，古代中國傳說中北海的海神。出自《莊子·秋水》：“於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆”，《外篇·秋水》中北海若曰：井蛙不可以語于海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。引證解釋 若，海神名，別名北海若，《莊子·秋水》：“於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”《外篇...
- 荊園小語
面有點污，人人匿笑，而己不知，有告之者，無不忙忙拭去。若曰：“點污在我，何與若事？”必無此人情。至告以過者，何獨不然。《感應篇》、《功過格》等書，常在案頭，藉以警惕，亦學者心之一端。若全無實行而翻刻流布，自欺欺人，何益之有。好為誑語者，不止所言不信，人並其事事皆疑之。閨閣之...
- 孟子(儒家經典著作)
’有若曰：’豈惟民哉，麒麟之於走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃。自生民以來，未有盛於孔子也。’”孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德...
- 鄭伯克段於鄢
若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩。”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”注釋譯文 詞語注釋 初：當初，這是回述往事時的說法。鄭武公：...
- 梁惠王章句上
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕④曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之⑤？對曰：‘將以釁鐘⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？
- 伯牙絕弦(歷史典故)
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。人教版六年級上學期語文書版本：伯牙鼓琴，锺子期聽之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少選之間而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎...
- 有子
《史記》亦載：“有若曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”有子去世後，葬於肥城，魯悼公曾向他弔唁誌哀。有子勤奮學習，看書時擔心睡著而用火燒手。《荀子》中提到：“有子惡臥而淬掌，可謂能自忍矣，未及好也。”思想 孝悌為本 有子...
- 子見南子
子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”南子其人 簡言之，美而淫。詳見《左傳》如下。（定公十三年）初，衛公叔文子朝而請享靈公，退，見史鰍而告之。史鰍曰：“子必禍矣，子富而君貪，其及子乎？”文子曰：“然，吾不告子，是吾罪也。君即許我矣，其若之何？”史...
- 上智·深謀遠慮
”上曰：“廣平，冢嗣也，何必以元帥為重？”泌曰：“廣平未正位東宮，今天下艱難，眾心所屬，在於元帥，若建寧大功既成，陛下雖欲不以為儲副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。”上乃以廣平王俶為天下兵馬元帥，諸將皆以屬焉。倓聞之，謝泌曰：“此固倓之心也。”【注釋】①李泌：唐名臣，唐...
- 登泰山而小天下
《孔子家語》載：“顏子與孔子上魯泰山，孔子東南望閶門外有系白馬，引顏淵以示之 ：若見吳閶門乎？顏淵曰：見之。孔子曰：門外何有？曰：有如白練之狀。孔子撫其目而止之。”其地在岱頂孔子廟前，明人於此立“望吳聖跡”石坊。此處又稱望吳峰、孔子岩。在泰山西南、汶水以北的汶陽田中，有一處“顏...
- 曰
凡曰之屬皆從曰。康熙字典 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤王伐切。音越。《說文》：詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。註：徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》：語端也。《廣韻》：於也，之也。《增韻》：謂也，稱也。《書·堯典》：曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰...
- 說日篇
儒者論曰：“天左旋，日月之行，不系於天，各自旋轉”。難之曰：使日月自行，不系於天，日行一度，月行十三度，當日月出時，當進而東旋，何還始西轉？系於天，隨天四時轉行也。其喻若蟻行於磑上，日月行遲天行疾，天持日月轉，故日月實東行而反西旋也。或問：“日、月、天皆行，行度不同，三者舒疾...
- 列子·天瑞篇
國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤⑤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍，陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃...
- 草船借箭(《三國演義》中的著名典故)
”肅勸曰：“若殺孔明，卻被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斬之，教他死而無怨。”肅曰：“何以公道斬之？”瑜曰：“子敬休問，來日便見。”次日，（周瑜）聚眾將於帳下，教請孔明議事。孔明欣然而至。坐定，瑜問孔明曰：“即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭...
- 三字經(中國傳統蒙學三大讀物之一)
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。十乾者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恆衡。此五嶽，山之名...
- 常羊學射
《常羊學射》是明代劉基創作的寓言，出自於《郁離子.卷三》。作品原文 常羊學射於屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之。禽發，鹿出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂雲。王注矢於弓，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置一葉於百步...
- 莊子內篇訂正
魯有兀者王駙，從之游者與仲尼相若。常季問於仲尼曰：王駙，兀者也，從之游者與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？仲尼曰：夫子，聖人也，丘也直後而未往耳。丘將以為師，而況不若丘者乎。奚假魯國，丘將引天下而與從之。常季曰：彼兀者也，...
- 莊子·山木
任曰：“子嘗言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而棲，進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。...
- 節用下
子墨子言曰：“仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也（2）。”今孝子之為親度也，將奈何哉？曰：親貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當其於此也，亦有力不足，財不贍，智不智（3），然後已矣。無敢舍餘力，隱謀遺利，而不為親為之者矣。若三務者，孝子之...
