船子和尚

船子和尚

船子和尚(生卒年不詳),名德誠。唐代高僧和詞人。四川武信(今四川省遂寧市)人,後長期居住在華亭朱涇(今金山朱涇)一帶。

基本介紹

  • 本名:德誠
  • 別名:船子和尚
  • 所處時代:唐代
  • 民族族群:漢
  • 出生地:四川遂寧
  • 主要作品:《船子和尚撥棹歌》
  • 主要成就:唐代著名詩僧
生平簡述,以身傳法,作品選讀,

生平簡述

船子和尚
他節操高潔,度量不群。受法於澧州藥山弘道儼禪師。盡道三十年。離藥山後,飄然一舟,泛於朱涇、松江之間,接送四方來者,綸釣舞棹,隨緣度世,時人莫測其高深,稱他為船子和尚。一日與夾山禪師相遇於朱涇,一問一答,言語投機,船子高興地說:“釣盡江波,金鱗始遇”,遂傳授生平佛理心得。後覆舟而逝。朱涇法忍教寺建有船子和尚殿,也稱船子道場。《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《續高僧傳》都有他的小傳。著有拔棹歌39首。《法苑珠林》和《藝林伐山》諸書引有他的歌詞,並集有《船子機緣詩》一卷。宋代呂益柔刻石于楓涇海會寺。其詩句法類於唐詩人張志和的《漁父詞》,內容多吟詠漁夫生活而寓以釋家玄理。元、明間均有刻本,1987年,由上海文獻叢書編委會出版,施蟄存為之序。

以身傳法

唐代大禪師藥山惟嚴門下,出了三個禪門巨匠,他們是德誠、道吾和雲岩。三人得法後,奉師命各自去住山弘法。離開藥山時,德誠對兩個師兄弟說,你們應該各據一方,建立藥山宗旨。我這個人率性散淡,惟好山水,沒什麼能力。分別後你們知道了我在什麼地方,如果遇上伶俐的參學僧,指示一個來,也許可以雕琢,我將平生所得傳授給他,報答先師恩德。
德誠到了秀州華亭,在江上來回擺渡,沒有人知道他的來歷,管他叫船子和尚。
道吾到京口寺住持,有個善會禪僧來參學。道吾問了他幾個問題,他都按佛經上說的回答了,道吾笑了。善會就問,我說錯了嗎?這都是經典上說的啊。希望和尚慈悲為懷,不吝賜教。道吾看出這是個伶俐僧人,就說,你去秀州華亭,找船子和尚吧。
善會找到船子德誠後,被船子和尚三次打入水中,在沉浮起落間突然大悟。有無不二,起落不二,一切對立,無不如此。船子和尚對他說,你溯江而上,在深山裡耕耘度日,待有可教誨的,覓取一個半個傳承,不要斷絕。
臨別時船子和尚說:“你此去,須藏身處沒蹤跡,沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山,只明斯事。”他說的是“不二法門”。只有悟入“不二”,才是真入佛境。
善會上岸前行,不住的回頭,似乎還有疑慮。船子和尚站在船頭喊了聲:“和尚!”待善會回頭時,他傾翻小船,落水自溺而亡。他用生命告訴善會,不要顛倒妄想,不要有所懷疑。真正禪悟的人,就是生命,也同樣是生滅不二。他以生命,為他開示了什麼是“涅盤寂靜”。
善會不再回頭,善會走進了江上游的夾山,成為弟子眾多的大師。

作品選讀

千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨。 夜靜水寒魚不食, 滿船空載月明歸。

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