舌辯，1、唐宋時稱說書者為舌辨。2、口才敏捷。
基本介紹
- 中文名：舌辯
- 拼音：shé biàn
- 釋義：德行似顏淵，舌辯似蘇秦。
- 出處：《金耳環》
詞語信息,詳細解釋,
詞語信息
【詞目】舌辯
【拼音】
【示例】
1、
2、葉聖陶《金耳環》：“剛才小唐打發那三個，何等不容易，他還是能言舌辯的呢。”
詳細解釋
亦作“舌辨”。
1、唐宋時稱說書者為舌辨。
宋 吳自牧《夢粱錄·小說講經史》：“說話者謂之舌辨。雖有四家數，各有門庭。”
2、口才敏捷。
南朝 梁元帝《歸來寺碑銘》：“若不如是，任爾六度萬行，如意隨心，三藏十二部，懸河舌辯，而一隙掯於幽隱，知見必留世間。”
《三國演義》第六十回：“松知修是個舌辨之士，有心難之。”
宋 吳自牧《夢粱錄》：“小說講經史：說話者謂之舌辯，雖有四家數，各有門庭。”
元 無名氏《神奴兒》第三折：“饒你這舌辯如蘇秦，口強似陸賈，我看你怎生般分訴。”
明沈德符《野獲編·兵部·金丹說客》：“金丹者，吾邑諸生也。素以舌辨見稱，微有拳勇。”
明 黃元吉《流星馬》第一折：“聖人著小官傳與李道宗，便著差能言舌辯，通曉沙漠人言說語，你可去說將這匹馬來。”
《東周列國志》第一百回：“（新垣）衍雖素聞魯仲連先生之名，然知其舌辯，恐亂其議，辭不願見。”
《近十年之怪現狀》第九回：“況且伊紫旒這個人能言舌辯。在上海若干年，上下人等，三教九流，他沒有不認得的。”
《何典》第五回：“他嘴頭子又來得，左話左轉，右話右轉……憑你老奸巨猾，能言舌辯的囚犯，也盤駁不過。”
清 孔尚任《桃花扇·投轅》：“你那蘇張舌辯高，我的巧射驚羿奡，只愁那匝地煙塵何日掃。”
《魏書·成裴舌辯》
【原文】
成淹，字季文，上谷居庸人也。自言晉侍中粲之六世孫。祖升，家於北海。父洪，名犯顯祖廟諱，仕劉義隆，為撫軍府中兵參軍，早卒。淹好文學，有氣尚。劉子業輔國府刑獄參軍事，劉彧以為員外郎，假龍驤將軍，領軍主，令援東陽、歷城。皇興中，降慕容白曜，赴闕，授兼著作郎。時顯祖於仲冬之月，欲巡漠北，朝臣以寒甚固諫，並不納。淹上《接輿釋游論》，顯祖覽之，詔尚書李欣曰：“卿等諸人不如成淹《論》通釋人意。”乃敕停行。
太和中，文明太后崩，蕭賾遣其散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣等來吊，欲以朝服行事。主客執之，云：“吊有常式，何得以朱衣入山庭！”昭明等言：“本奉朝命，不容改易。”如此者數四，執志不移。高祖敕尚書李沖，令選一學識者更與論執，沖奏遣淹。昭明言：“未解魏朝不聽朝服行禮，義出何典？”淹言：“吉凶不同，禮有成數；玄冠不弔，童孺共聞。昔季孫將行，請遭喪之禮，千載之下，猶共稱之。卿遠自江南奉慰，不能式遵成事，方謂議出何典，行人得失，何其異哉！”昭明言：“二國交和既久，南北皆須準望。齊高帝崩，魏遣李彪通吊，於時初不素服，齊朝亦不以為疑，那得苦見要逼。”淹言：“彪通吊之日，朝命以吊服自隨，而彼不遵高宗追遠之慕，乃逾月即吉。彪行吊之時，齊之君臣皆已鳴玉盈庭，貂璫曜日，百僚內外，朱服煥然，彪行人不被主人之命，復何容獨以素服間衣冠之中？來責雖高，未敢聞命。我皇帝仁孝之性，侔於有虞，處諒暗以來，百官聽於冢宰，卿豈得以此方彼也？”昭明乃搖膝而言：“三皇不同禮，亦安知得失所歸。”淹言：“若如來談，卿以虞舜、高宗為非也？”昭明遂相顧而笑曰：“非孝者，宣尼有成責，行人亦弗敢言。希主人裁以吊服，使人唯，齎褲褶，比既戎服不可以吊，幸借緇衣幍，以申國命。今為魏朝所逼，違負指授，還南之日，必得罪本朝。”淹言：“彼有君子也，卿將命折中，還南之日，應有高賞；若無君子也，但令有光國之譽，雖復非理見罪，亦復何嫌？南史、董狐，自當直筆。”既而高祖遣李沖問淹昭明所言，淹以狀對，高祖詔沖曰：“我所用得人。”仍敕送衣巾給昭明等，賜淹果食。明旦引昭明等入，皆令文武盡哀。後正侍郎。高祖以淹清貧，賜絹百匹。
（摘錄於《魏書·成淹傳》）
