至玄之道是霹靂布袋戲中的虛擬武器,外形為無弦之弓。其弓體由兩支玉如意組成,赭紅色配以流蘇裝飾,出招時流蘇隨弓體舞動,持有者為玄真君。
該武器被用於對抗魔性之月,玄真君以“弓弧破月‧一泄千里”釋放無形箭招。面對幽都入侵時,玄真君自毀內元突破極限,以天地為弓、風云為弦,發動“萬劫不復”之招化解危機,致使黑帝受創。
至玄之道配合招式包含“弓弧破月‧一泄千里”“萬劫不復”。
基本介紹
- 中文名:至玄之道
- 持有者:玄真君

至玄之道是霹靂布袋戲中的虛擬武器,外形為無弦之弓。其弓體由兩支玉如意組成,赭紅色配以流蘇裝飾,出招時流蘇隨弓體舞動,持有者為玄真君。
該武器被用於對抗魔性之月,玄真君以“弓弧破月‧一泄千里”釋放無形箭招。面對幽都入侵時,玄真君自毀內元突破極限,以天地為弓、風云為弦,發動“萬劫不復”之招化解危機,致使黑帝受創。
至玄之道配合招式包含“弓弧破月‧一泄千里”“萬劫不復”。
至玄之道是霹靂布袋戲中的虛擬武器,外形為無弦之弓。其弓體由兩支玉如意組成,赭紅色配以流蘇裝飾,出招時流蘇隨弓體舞動,持有者為玄真君。該武器被用於對抗魔性之月,玄真君以“弓弧破月‧一泄千里”釋放無形箭招。面對幽都入侵時,玄...
玄之又玄(拼音:xuán zhī yòu xuán),漢語成語,出自《老子》第一章“玄之又玄,眾妙之門”,原指道家思想中“道”的微妙無形,後泛指事物深奧難解。其內涵通過“玄”的疊加強調道的微妙無形,蘊含道家對“無”與“有”的辯證認知,如“無有相生”“長短相形”等對立轉化概念,並與否定之否定、量變質變...
xuán dào ㄒㄨㄢˊ ㄉㄠˋ 玄道 大道,玄一之道。指道家所稱的道的本源或總體。晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“夫玄道者,得之乎內,守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也。”道,可道,非常道。名,可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以...
"玄玄"是漢語中描述深遠幽遠形態的疊音詞,其標準讀音為xuán xuán(ㄒㄩㄢˊ ㄒㄩㄢˊ)。該詞在道家哲學體系中特指道本體的深奧特性,最早可追溯至《老子》"玄之又玄,眾妙之門"的哲學表述。漢代蔡邕《翟先生碑》以"玄玄焉測之則無源"展現其難以探尋的特性,南朝孔稚珪《北山移文》則用"核玄玄於道流"...
武學:移形換位、華光普照、道長魔消、道威無極、天罡幻訣、玄納百川·道化萬千、道耀盪魔紛、白陽點燈、白陽明訣、白陽昊天、天火九變 武器:明燈一盞 所有物:桃李兩不像(調養倦收天傷勢所用)發明創造:銀驃玄解、極光封神劍、新無敵戰龍(參與鑄造)、至玄之道(協助修復)角色經歷 (霹靂官方會刊)照世明燈...
其一,被小林舉為葛氏道傳人的左慈、葛玄、鄭隱、葛洪、葛巢甫等人,在尊尚道典方面,有幾種不同的情況(至於葛望,實無可用資料,不在討論之列)。眾所周知,《抱朴子》最推崇金丹術。左慈(字元放)、葛玄(字孝先)最尊尚的也可能是「金丹仙經」。葛洪《抱朴子內篇》明載:昔左元放於天柱山中精思,而神...
同謂之道,異謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。又曰:有物混成,先天地生,寂兮寥兮。獨立不改,周行不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道。乃自然所生。既有大道,道生陰陽,陰陽生天地,天地生父母,父母生我身。夫情性形命,稟自元氣。性則同包,命則異類。性不可離於元氣,命隨類而化生。是...
至幽微,更守固,玄關口說誰人度?我本元修大覺禪,有緣有志方記悟。四老側耳受了,無邊喜悅,一個個稽首皈依,躬身拜謝道:“聖僧乃禪機之悟本也!”拂雲叟道:“禪雖靜,法雖度,須要性定心誠,縱為大覺真仙,終坐無生之道。我等之玄,又大不同也。”三藏云:“道乃非常,體用合一,如何不同?”...
古境:荒古、太古、祖古、古之極限(古極境後分九曲,九曲之境稱至古)大千界:破滅尊者、造物大尊、創世天尊、踏天、無上鴻蒙 玄黃大世界:真靈、萬法無上(天道之體、黑暗末世大破滅者與七彩萬法無上者同階)唯一世界:以九彩之力轟破玄黃後可入 主要人物 主角:蕭晨:玄黃大世界太初輪迴轉世之身,蜉蝣界...
元明後逐漸衰微,至現代歷經修繕,2009年出土宋真宗御賜金龍白璧。2015年仙居縣道教協會於此成立。建築簡介 括蒼洞府又稱“成德隱玄之天”,宋真宗皇帝賜名為“凝真宮”,地處道教名山括蒼山主峰米篩浪腳下,坐落在仙居下各鎮羊棚頭村西山。當地人稱四十五洞。唐時列為中國道教第十大洞天,系中國道教宗修煉地之一。歷...
綿綿不絕,是呼吸出玄入化若亡若存之景象。綿者細也,細則若亡。不絕者,不間斷也,不間斷則若存。人之兩腎中間謂命門,丹經名之曰元海。常使元氣充滿其中,綿綿不絕如胎息,則可深根固蒂,長生久視之道也。此即“虛其心,實其腹”也。仙詩有雲:“心在靈台身有主,氣歸元海壽無窮”。蓋心虛,元氣方...
蛻墜之謂水,蛻水之謂氣,蛻氣之謂虛,蛻虛之謂道。虛者道之體,靖者道之地,理者道之綱,識者道之目。道所以保神,德所以弘量,禮所以齊儀,物所以養體。好質白之物者,以黑為污;好質黑之物者,以白為污。吾又安知天下之正潔污哉?由是不生物之潔污矣。夫瞀視者以黈為赤,以蒼為玄,吾乃今...
[東方旺偶然得到玄黃珠,但是沒有認他為主,同時修煉速度也非常快,本書結局時,與主角到虛空對決,東方旺以為得到了造化玄黃珠以為同階無敵,主角拿出自己所有的寶物之後,東方旺認輸並自爆。],在造化之門中,與葉默育有一子,叫甄小冰。落喧:天然呆,蘿莉。給了葉默終極外掛,金頁世界。由於師門的叛徒被打落...
道天第十式:出生入死,自創劍招,一招不破肉身,專斬神魂的特殊劍技。道天第十一式:眾妙之門,由鐵無敵所創;無,名天地之始。有,名萬物之母,故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼,此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。道天第十二式(道生萬物):自創劍招,道生一,一生二...
杜道堅亦稱: “《文子》歸本《老子》之言,歷陳天人之道,時變之宜,萃萬古為一編,誠經世之樞要也。”《正統道藏》所收注本有:唐默希子《通玄真經注》十二卷,宋朱弁《通玄真經注》七卷(缺《自然》《下德》《上仁》《上義》《上禮》五篇),元杜道堅《通玄真經纘義》十二卷,其自注云:《文子》十二篇,凡一百八十八章
同歸之趣,非為緣異,愚者不體,相與(女十自)賢,吾愍口過,敢陳其源。道之布氣,在於無邊無形無像,留住經文,不自巧飾,誠惟修身,其身得真,既得真像,自然登晨。此法玄妙,玄之又玄,愚者失趣,或謂非神,相與競笑,攻本伐根。按《太上洞極最勝無等道集經》曰:爾時十方天尊,來到此土,依域...
道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母。故常無欲,以觀其妙,常有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。注釋 道”如果可以用言語來表述,那它就不是常“道”(“道”是不可以用言語來表述的,可以表述的是一般的“道”);“名”如果可以用文...
唐宋詩歌“當句有對”句法的源頭可上溯至《黃庭經》。錢锺書《談藝錄》曾指出《黃庭經》是陸游詩歌典故的一個重要來源:“道士作詩,牛鬼蛇神,鋪陳排比,無道之玄,乃術幻……即詩人為之,前若庾子山、韋渠牟《步虛》諸詞,後若陸務觀《道室》諸作。雲笈翻簽,仙圖開弔。向《抱朴內篇》、《黃庭外景》中...
道即太上老君 《老子想爾注》:“道就是太上老君”。太上“散”為混沌元氣,“聚”為無極大道。或言虛無,或言自然,或言無名,皆同一身”。太上老君者,大道之主宰,萬教之祖宗,出乎太無之先,起乎無極之源,終乎無終,窮乎無窮。太上體自然而然,在乎三清之前,象帝之先!道祖為萬法之王,玄之又玄,...
