《自頌》是南宋軍事家、抗金抗蒙名將孟珙創作的五言絕句。詩人字璞玉,號無庵居士。
全詩前兩句“有生必有滅,無庵無可說”以簡練語言闡述萬物生滅規律,後兩句“踢倒玉昆崙,夜半紅日出”通過崑崙山傾倒、午夜日升的意象展現頓悟境界。作品以二十字短章融合象徵與隱喻手法,呈現禪理哲思,其末句“夜半紅日出”在文獻中被特別標註。
基本介紹
- 作品名稱:自頌
- 作者:孟珙
- 創作年代:宋代
- 作品體裁:五言絕句
《自頌》是南宋軍事家、抗金抗蒙名將孟珙創作的五言絕句。詩人字璞玉,號無庵居士。
全詩前兩句“有生必有滅,無庵無可說”以簡練語言闡述萬物生滅規律,後兩句“踢倒玉昆崙,夜半紅日出”通過崑崙山傾倒、午夜日升的意象展現頓悟境界。作品以二十字短章融合象徵與隱喻手法,呈現禪理哲思,其末句“夜半紅日出”在文獻中被特別標註。
《自頌》是一首宋代詩詞,作者是孟珙。詩詞原文有生必有滅,無庵無可說。踢倒玉崑崙,夜半紅日出。...
自頌石田 《自頌石田》是由宋代大詩人釋法薰創作的一首宋詞,膾炙人口,已收藏於唐詩宋詞之中。詩詞正文 石上栽田世所稀,老農聞說也攢眉。有人下得泥犁種,別甑炊香供養伊。
又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟,以自為櫬與頌琴。又占兆之詞。《周禮·春官·大卜》其頌,皆千有二百。《注》頌謂繇也。又姓。又《韻補》葉牆容切,音從。《揚雄·河東賦》麗鉤芒與驂蓐收兮,殷𤣥冥及祝融。敦眾神使式𨕥兮,奮六經以攄頌。方言匯集 ◎ 粵語:zung6 ...
《自由頌》是英國著名詩人雪萊的“三大頌”之一,另兩首分別為《致雲雀》和《西風頌》。該詩創作於1820年,是一首支持義大利民族解放鬥爭的政治詩。詩詞簡介 雪萊所著詩歌《自由頌》江 楓譯 詩歌內容 然而,自由,然而,你的旗幟,雖破碎,卻依舊飄揚,似雷霆暴雨,迎風激盪。---拜 倫 一 一個光榮的民族,又...
《頌》是《詩經》的組成部分。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌,分《周頌》、《魯頌》、《商頌》,其中《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇,合稱“三頌”。作品目錄 周頌 清廟之什 臣工之什 閔予小子之什 魯頌 駉 有駜 泮水 閟宮 商頌 那 玄鳥 長發 殷武 頌的含義 對於《頌》的...
自受虧損 第五頌自受虧損 他人出於嫉妒心,非理辱罵謗我等,虧損失敗我取受,願將勝利奉獻他。視害為師 第六頌視害為師 吾昔饒益助某人,且曾深心寄厚望,彼雖非理妄加害,願視彼為善知識。暗取他苦 第七頌暗取他苦 無論直接與間接,願獻利樂於慈母,如母有情諸苦患,我願暗中自取受。諸法如幻 第八...
《自由頌》是俄國詩人、作家亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金於1817年12月創作的詩歌,在其生前並未發表,1856年赫爾岑才把它第一次發表在《北極星》上。《自由頌》是普希金第一篇歌頌自由的詩篇,是他較早產生廣泛社會影響的反專制暴政的檄文,也是他遭到流放的原因。該詩是在尼古拉·屠格涅夫家寫成的,他家住在保...
寺有八院,房有三百,但可隨時當處自為禮誦。然此寺法差一能唱導師,每至哺西(下午三到五時),巡行禮讚。淨人童子持雜香花,引前而去,院院悉過,殿殿皆禮。每禮拜時,高聲讚嘆,三頌五頌,響皆遍徹,迄乎日暮,方始言周”(義淨《南海寄歸內法傳》卷四)。斯里蘭卡的“坎第”勝區,當地常常有人...
《普明禪師牧牛圖頌》是以十幅牧牛圖配合偈頌闡釋禪修次第的宗教哲學典籍。據考證應成書於宋代,明代蓮池大師作序付梓後廣泛流傳,與廓庵禪師版本共同構成禪宗牧牛圖體系兩大脈絡。全書通過"未牧"至"雙泯"十個階段展現馴服"心牛"的修行過程,將"制心一處"的佛學理念具象化為黑牛(染污六根)轉化為白牛(清淨...
元結是唐代古文運動的先驅,魯公則是唐代楷書的傑出代表和集大成者,二公合作撰書《大唐中興頌》,自是珠聯璧合。更重要的是,元顏二公都是平定安史之亂的功臣,他們目睹了這場災亂,又親眼看到災亂正趨於平靜,大唐正走於中興。因而,品讀《大唐中興頌》,我們能真切地感受到它所涉及到的人文風光、文學、藝術...
這時如來佛說頌道: 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。 如來佛說完這部經之後,須菩提長老和各位比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,三界之內的一切天神、人類、阿修羅等聽完佛的說法以後,如獲至寶,皆大歡喜,深信不疑,完全領受,並決心恭奉此經,如理修行。
宋代洪興祖《楚辭補註》:美橘之有是德,故曰頌。《管子》篇名有《國頌》。說者云:頌,容也。陳為國之形容。清代蔣驥《山帶閣注楚辭》:舊解徒知以受命不遷明忠臣不事二君之義,而不知以深固難徙,示其不能變心從俗,尤為自命之本。蓋不遷難徙,義各不同,故特著之曰“更壹志”也。作文之時不可...
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“四始”之至1,頌居其極。頌者,容也2,所以美盛德而述形容也。昔帝嚳之世3,鹹墨為頌4,以歌《九韶》5。自《商》已下6,文理允備7。夫化偃一國謂之風8,風正四方謂之雅9,容告神明謂之頌10。風雅序人11,事兼變正12;頌主告神,義必純美13。魯國以公旦次編14,商人以前王追錄15,斯乃宗廟...
自後,敝之赤腳,顛狂高歌於市,雖寒冬臘月,仍單衣赤足,但顏容不變,人稱其病失常。有人勸其成家立業,笑而不允,母亦不強之。作頌自歌云:“爭甚名,竟甚利,不如聞早修心地。”的基礎上創立了新的教派,因其修煉的地點為崑嵛山煙霞洞,故稱其派為”嵛山派”,擁有弟子一千多人。金世宗大定二十七...
《周頌》是《詩經》篇章之總名,為先秦時代的詩歌。共三十一篇。多為西周初年的作品。因祭祀的對象包括祖先、天地、農神等。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響,成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。內容簡介 頌是《詩經》中三部分風、雅、頌的頌,它是貴族在宗廟中祭祀鬼神和...
