自由論

內容簡介

各種一元論宗教與政治意識形態的一個基本特徵是，聲稱得救的道路只有一條，正確的生活方式只有一個，真正的價值結構只有一個。正是這種主張，當得到狂熱的表達時，導致原教旨主義、迫害與不寬容。多元主義要預防的就是這種危險。

它是自由主義與寬容之源：不僅僅是那種等待錯誤被改正的不穩定的寬容，而且是那種深刻的、持久的寬容，這種寬容接受並歡迎那些與我們自己所奉行的生活見解根本不同的生活見解。

《四論》還充滿著其他的閃光點，包括在《歷史的不可避免性》中對歷史主義與決定論的毀滅性批判，在《兩種自由概念》中對“積極”與“消極”自由的著名討論，以及在《穆勒與生活的目的》中對穆勒思想的內在緊張的檢視。它是我所讀過的最豐富且最富人情味的作品之一，它當之無愧地成為經典。

以賽亞·伯林（1909年6月6日--1997年11月5日），英國哲學家和政治思想史家，二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。

本書是以賽亞·伯林最重要著作《自由四論》的修訂與擴充版，在英國政治思想史上，被譽為繼彌爾頓《論出版自由》、穆勒《論自由》以後第三部里程碑式的著作。

伯林因此成為二十世紀復興古典自由主義價值的最重要思想家之一。伯林著作的編輯亨利·哈代講述了本書的緣起，修訂了文本，確證了引文的出處，收錄了伯林其他論自由的著作。伊安·哈里斯的文獻綜述展現了“以伯林為中心”的英美實踐思想的最新進展。

以賽亞·伯林(1909—1997)，英國哲學家和政治思想史家，二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。出生於俄國里加的一個猶太人家庭，1920年隨父母前往英國。

1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間與艾耶爾、奧斯汀等參與了普通語言哲學的運動。二戰期間，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。

1946年重回牛津教授哲學課程，並把研究方向轉向思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，並獲封爵士。

1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。

《卡爾·馬克思》(1939)、《概念與範疇》(1958)、《自由四論》(1969)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想家》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《人性的曲木》(1990)、《現實感》(1997)等。