“臨財毋苟得”出自《禮記·曲禮上》，原句為“臨財毋苟得，臨難毋苟免”，強調面對財物時不應以不正當手段獲取，體現廉潔自守的道德準則。該成語在歷代文獻中被廣泛引用，如《朱子家訓》《文昌湯氏宗譜·家訓》等均將其作為修身準則。漢代孔奮、五代高漢筠等歷史人物通過拒收錢財的實踐，展現了這一品格的現實意義。明清文學作品《鏡花緣》以此成語刻畫清廉形象。
基本介紹
- 出處：《禮記·曲禮上》
- 拼音：lín cái wú gǒu dé
- 近義詞：見利思義、清廉自守
- 反義詞：見利忘義、貪得無厭
- 用法：作謂語、定語，多用於褒義語境
- 示例：“本地向無盜賊……叫作臨財毋苟得”（《鏡花緣》第十九回）
出處與釋義,文化內涵,歷史例證,現實意義,典籍引用,
出處與釋義
“臨財毋苟得”源自《禮記·曲禮上》'臨財毋苟得，臨難毋苟免，很毋求勝，分毋求多'，其中“毋”表示否定，“苟”意為隨便、不正當。該成語核心含義為：面對財物時應秉持道義，拒絕非正當獲取。宋代朱熹在《朱子家訓》中提出'臨財欲其勿苟，見利慾其勿爭'，進一步強化其廉潔內涵。
文化內涵
- 道德準則湯顯祖在《文昌湯氏宗譜·家訓》中將廉潔定義為“臨財毋苟得”的分辨能力。明代高啟《墨翁傳》記載，墨翁因堅持用優質材料制墨導致虧損，仍堅守原則，反對以次充好，體現成語的實踐價值。
- 義利之辨《禮記·曲禮上》'臨財毋苟得，臨難毋苟免'的警訓，與成語形成呼應。唐代陳璠因貪腐被處決前寫下'積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空'，成為反面對照。
歷史例證
- 孔奮清廉（漢代）孔奮任姑臧縣令期間，雖處商業繁盛之地，卻“財產無所增”，離任時百姓追贈財物，其以“腳踏車就道”婉拒。
- 高漢筠拒賄（五代）官員高漢筠面對惡吏私贈白金，嚴詞拒絕：“吾有正俸，此何用焉！”
現實意義
- 修身要求王安石在《洪範傳》中提出'修其心治其身'為從政前提，呼應成語對心性修養的重視。引用慧能'不是風動，不是幡動，仁者心動'的禪宗哲理，強調克制貪慾需從內心入手。
- 廉政建設嚴復告誡甥女'勿從目前之欲'，朱熹家訓要求'臨財欲其勿苟'，均指向廉潔作風的養成。現代語境下，該成語被引申為“當官發財，應當兩道”的原則，要求公職人員抵禦利益誘惑。
典籍引用
- 《資治通鑑·漢紀》記載孔奮'身處脂膏不能自潤'
- 湯顯祖在《文昌湯氏宗譜·家訓》中將'臨財毋苟得'品德稱為'廉'，強調貪廉之別關乎個人榮辱
- 清代《鏡花緣》以“臨財毋苟得”描繪理想社會風貌
