《臨江仙·信取虛空無一物》是宋代詞人朱敦儒所作的一首詞。這首《臨江仙》以禪語入詞，通篇說理，貴理趣之通脫，有一種虛空之美。上片以形象描寫來闡釋佛家教義。以後徑直大發議論，文意一跌，別起波瀾。
基本介紹
作品原文,創作背景,作品賞析,作者簡介,
作品原文
臨江仙
信取虛空無一物，箇中著甚商量。風頭緊後白雲忙。風元無去住，雲自沒行藏。
莫聽古人閒話語，終歸失馬亡羊。自家腸肚自端詳。一齊都打碎，放出大圓光。
創作背景
南宋宋高宗紹興十九年（1119），朱敦儒罷官致仕，退隱嘉禾（今浙江嘉興）岩壑。二十五年，權相秦檜強使朱敦儒復出，出任鴻臚少卿，不久義依舊致仕，再次退隱嘉禾。朱敦儒因此事而遭批評，稱其晚節不保，投靠權貴奸相。朱敦儒自己懊悔之意溢於詞中，但他終究看透紅塵世界，不在乎歷史褒貶評說，有“休說占往今來，乃翁心裡，沒許多般事”，“懶共賢爭，從教他笑，如此只如此”（《念奴嬌》）的曠然心態，做到真正的精神解脫。本詞可能作於作者再次退隱嘉禾之後。
作品賞析
這首《臨江仙》以禪語入詞，通篇說理，貴理趣之通脫，有一種虛空之美。
上片以形象描寫來闡釋佛家教義。“信取”兩句拈出了萬緣皆空的話頭叫破全章題旨。“信取”，即相信上了的意思。“取”字助詞，意近於“得”。“虛空”，佛學名詞，本指無任何質礙可以容納一切色相的空間，這裡有四大皆空的意味。既然大千世界不過是廓然無物的空幻之象，那么塵世上的是非功過就沒有什麼值得計較的。“風頭”三句緊承上意，以取類比象的手法對題旨加以形象的說明。風兒一陣猛吹，白雲隨風飄蕩，看來好不熱鬧。殊不知這風和雲並沒有動和靜、行和止的變化，人們眼中所見的不過是眾生所妄見的幻象而已。這就是上片所包含的意蘊。
過片以後徑直大發議論，文意一跌，別起波瀾。
“莫聽”兩句是對昔賢論述的批判與否定。這裡用了兩個典故：“失馬”即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》：“亡羊”即亡羊補牢，語出《戰國策》。朱敦儒看來，不論怎么說，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無濟於事。作者心目中，這種得失禍福轉化論，並沒有超越個人利害，乃是一種執妄之見，因而只能是一種不足取的“閒話語”而已。那末，什麼才是詞人所認可的正確的態度呢？經過前面一番破立之後，由正而反而合。“自家”三句就是作者所開出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應由自己來審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要聖賢的書籍中去尋求慰藉。只有打翻一切陳言與說教，跳出三界外，不五行中，才能悟得真知，超凡成佛。“大圓光”，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認為眾生皆可成佛，一切覺行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意蘊。
此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與“放出大圓光”相綰合，筆意綿密，頗見作者之功力。
作者簡介
朱敦儒（1081年～1159年），兩宋之際河南府洛陽（今屬河南）人，字希真，號岩壑，人稱洛川先生。早年隱居不仕，屢辭薦辟。南宋初，避亂客居南雄州。工詩詞，婉麗清暢。紹興三年，應召至臨安，賜進士出身，為秘書省正字。紹興十六，累遷至兩浙東路提點刑獄。右諫議大夫汪勃劾其專立異論、與李光交通，遂罷。晚年受秦檜拉攏，復為鴻臚少卿。秦檜死，坐廢。存詞約250首，屬南渡時期詞人存詞之冠，有“詞俊”之稱，與“詩俊”陳與義等並稱為“洛中八俊”。其詞多是反映隱逸生活的，也有感時傷世之作。著有詞集《樵歌》。
