腰越狀

1185年壇之浦之戰平家被滅後,源義經押解平宗盛父子等凱旋返回鎌倉,但就在抵達鎌倉城外的腰越時,源賴朝遣使命令源義經不得進城,只要交出人犯即可。對於遭兄長猜忌深感痛心的源義經於1185年5月24日在腰越的滿福寺寫下了著名的腰越狀,委託源賴朝的親信能臣大江廣元代為轉達其手足情深、忠心不貳的真摯心意。

基本介紹

概述,日文原文,漢語譯文,

概述

源義經上書給源賴朝的書信

日文原文

左衛門少尉源義経恐れながら申上候
意趣は、御代官の其の一に選ばれ、勅宣の御使として朝敵を傾け累代弓箭の藝を顕し、會稽の恥辱を雪ぐ、抽賞せらるべき所に、思いの外に虎口の讒言に依って、莫大の勲功を黙止せられ、義経犯すこと無うして咎を蒙り、功有って誤無しと雖も、御勘気を蒙るの間空しく紅涙に沈む。情事の意を案ずるに、良薬は口に苦く、忠言は耳に逆らう、とは先言なり。
ここに因って、讒者の実否を正されず、鎌倉の中へ入れられざるの間、素意を述べること能はず、徒に數日を送る。此時に當たって永く恩顏を拝し奉らずんば、骨肉同胞の義既に空しきに似たり。宿運の極まる所か、將又先世の業因に感ずるか。悲しきかな。此の條、故亡父の尊霊再誕し給はずんば、誰人か愚意の悲嘆を申抜き、何れの輩か哀憐を垂れん哉。
事新しき申狀、述懐に似たりと雖も、義経身體髪膚を父母に受け、幾の時節を経ずして、故左馬の頭殿御他界の間、実無し子となって母の懐中に抱かれ、大和の國宇多の郡龍門の牧に赴きしより以來、一日片時も安堵の思に住せず、甲斐なき命を存ふ許と雖も、京都の経廻難治の間、諸國を流行せしめ、身を在々所々に隠し、辺土遠國に棲まんが為に、土民百姓等に服仕せらる。
然り而して幸慶忽ちに順熟して、平家の一族追討の為めに、上洛せしむるの手合に、木曽義仲を誅戮するの後、平家を攻め傾けんが為めに、或時は峨々たる大海に、風波の難を凌ぎて、身を海底に沈め、骸を鯨鯢の鰓(えら)に懸けんことを痛まず。加之、甲冑を枕とし、弓箭を業とする本意、並せて亡魂の憤を休め奉り、年來の宿望を遂げんと欲する外に他事無し。剰へ、義経五位の尉に補任せられるの條、當家の面目、希代の重職、何事か是に加へん。然りと雖も、今憂深く嘆切なり、佛神の御助にあらざるより外は、爭でか愁訴を達せん。ここに因って、諸神諸社の牛王寶印の裏を以て、全く野心を挿まざる旨、日本國中大小の神祇冥道を請じ驚かし奉って、數通の起請文を書き進ずと雖も、猶ほ以て御宥免無し。我國は神國なり、神は非禮を稟けたまふ可からず、馮む所他にあらず、偏に貴殿廣大の御慈悲を仰ぐのみ。
便宜を伺い、高聞に達せしめ、秘計を廻らされて、誤無き旨を優せられ、芳免に預らば、積善の餘慶を家門に及ぼし、栄華永く子孫に伝へ、仍(よ)って年來の愁眉を開き、一期の安寧(あんねい)を得ん。
愚詞を書き盡さず、並せて省略せしめ候い畢んぬ。賢察を垂れられんことを欲す。義経恐惶謹言。
元暦二年五月二日  左衛門少尉源義経 進上因幡前司殿

漢語譯文

源義經惶恐再拜而言者:義經榮得選派,得充鎌倉公代理人,乃奉法皇聖旨,拜為欽使,討伐逆賊,終於雪會稽之恥(指義朝死於平治之亂),本該論功行賞,無奈橫被讒謗,莫大功勳至於不顧,無辜罪罰加於一身,有功無過而遭遇這樣的待遇真是令人痛心疾首耳。讒言之實不察,鎌倉之晉見被拒,披陳肝膽無由,忽焉竟已數日。如此情形下,吾兄之顏不得叩見,骨肉同胞情斷義絕。嗟呼,是乃今生之宿命!悲哉。
源義經-瀧澤秀明 飾(NHK大河劇《義經》)源義經-瀧澤秀明 飾(NHK大河劇《義經》)
亡父尊靈不得復生,誰為我一申悲嘆,誰為我一垂哀憐!故特再次上書,略述所懷:義經身體髮膚受之父母,還未幾歲,而先君見背,淪為失沽孤兒,幸有慈母憐憫,帶到大和國宇多郡,依靠外伯祖父。但自從一還,從來沒有片刻安寧,雖得延喘歲月,但京都不得安身,只得遠遜邊鄙之地,任土民百姓驅遣。
所幸者,突然運轉時來,為討伐平家一族奉旨進京。軍興之際,剷除木曾義仲,之後為徹底誅滅平家,時而揮鞭躍馬於巍峨懸崖之間,至性命於不顧;時而冒風行舟於驚濤駭浪之中,幾葬身於鯨鯢之腹。不僅這樣,這之所以枕胄甲,宿露野者,良以揮戈從戎之志向,目的在雪洗先君會稽之恥,別無他求。況且義經補任五位尉,乃為歷代要職。即使這樣,今日仍不能不深愁浩嘆。除祈求神佛保佑之外,唯有懇切陳詞,冀達鈞鑒耳。謹以諸神社諸寺院之最大護符,表達我向無野心;敬向日本全國大小之神佛,表明我赤膽忠心。尺素數通,冀邀情覽;惜呼如石沉海,終未原宥。我朝神國也,神非禮勿享,別無可求矣。惟可仰賴者,吾兄之廣大慈悲耳。
願得風便之機,得達兄長玉聰,苟能略加體諒,辯明無辜,恕我無罪,則兄長一門誠為積善而有餘慶之家,榮華富貴必當綿延遠及祖孫,而我得展多年之愁眉,可獲一生之安寧矣。寫不完我所要說之語,簡略敘述一二。義經惶恐謹啟。
元歷二年六月五日   左衛門少尉源義経

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