脾為後天之本

中醫基礎術語。後天，指人出生後的真箇生命過程。脾為後天之本，指出生後所有的生命活動都有賴於後天的脾胃攝入營養物質提供能量。

基本介紹

• 中文名：脾為後天之本
• 類別：中醫基礎術語
• 出處：《醫宗必讀》

概念

脾為後天之本，指人出生後，作為獨立的個體而生存，主要靠脾供給營養。

解讀

脾為後天之本，人出生後，作為獨立的個體而生存，主要靠脾供給營養。脾對人體的營養作用體現在以下三個方面：一個是脾主運化，運化水谷精微。水谷精微經過脾的轉輸，上輸於肺，貫注於心脈，輸布全身，營養五臟六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。二是充養腎精，腎精是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，主人體的生長發育與生殖，腎精包括先天之精和後天之精，先天之精來源於父母，後天之精來源於脾胃，先天之精必得後天之精的充養，才能充盛。三是脾胃氣血生化之源。脾運化的水谷精微，通過心肺的作用化生氣血，以營養全身。由於脾在人的生命活動中起著極其重要的作用，故稱脾胃後天之本。

中醫套用

脾為後天之本，強調了脾的重要性，如脾胃功能正常，飲食如常，則全身五臟六腑、經絡、氣血均旺盛，身體常少疾病，易於長壽；否則健康不佳，人體易病，不易長壽。歷代醫家主張欲要保持機體的健康，必須維護脾胃功能的健旺，從而使飲食經常保持正常，消化吸收良好。脾主運化是指脾具有把飲食物化生為水谷精微，並把水谷精微轉輸到全身。飲食入於胃，經過胃的初步腐熟，下送小腸，“泌別清濁”，其中精微的部分通過脾氣散精以布散全身，由此，四髒及全身皆賴脾臟運化的水谷精微，宋代陳自明《婦人大全良方》曰：“目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能握，足得之而能步，髒得之而能液，腑得之而能氣。”脾運化水谷精微的功能正常，臟腑經絡、四肢百骸、乃至筋肉皮毛等都能得到充分的濡養，從而進行正常的生理活動，機體保持健康。若運化水谷精微的功能減退，則飲食物中的營養物質不能很好地吸收、輸布，可見食欲不振、腹脹、便溏和完谷不化等疾，可因化源不足而出現心悸、頭暈、食少、體倦、舌淡、脈弱等證。《醫宗必讀·脾胃後天本論》：“脾何以為後天之本？蓋嬰兒既生，一日不食則飢，七日不食則腸胃涸絕而死。經曰：安谷則昌，絕谷乃亡。猶兵家之糧道也，餉道一絕，萬眾立散；胃氣一敗，百藥難施。一有此身，必資谷氣，谷入於胃，灑陳於六腑而氣生，和調於五臟而血生，而火資之為生者也。故曰：後天之本在脾。”