《脈訣歌括》是近代黃序撰寫、馬黨編著的一部診法類中醫著作，成書於1945年。
《脈訣歌括》是近代黃序撰寫、馬黨編著的一部診法類中醫著作，成書於1945年。內容簡介全書共分三部分。第一部分為《諸名家集說》，敘述左右寸關尺六部所主臟腑、七表八里九道脈的體狀詩、相類詩、主病詩；第二部分為《怪脈歌訣》，論...
第一部分為《脈訣彙編說統》--卷，為翟氏集《內經》、《難經》之精要，不執成說，並予融會貫通。主要論脈理、脈法等，認為脈理雖繁，不外浮、況、遲、數、上、下、往、來、至、止十脈來概括，又述諸病主脈等。書末附《四時順逆脈》、《瀕湖脈詩》及《四言舉要便讀》。第二部分為《經絡彙編》，...
《脈訣》是高陽生託名王叔和所撰，由於便於記誦，傳習頗久，但惜語意不明，論理有偏。故戴氏據《內經》之旨，廣集秦越人、張仲景、華佗、王叔和等歷代名醫之說以證之，在《脈訣》的歌括後，又辨其謬誤，以正本說。明代汪機復以諸家脈書要語類為一卷，並所撰“濟世惑脈論”一卷，附錄於後，以廣未盡之...
增補脈訣 《增補脈訣》是清代廖雲溪編著的診法類中醫著作，不分卷，成書於清光緒二十年(1894)。內容簡介 全書以歌括形式，分成體象、體狀對目類、主病、兼脈等敘述，詞簡意明，便於初學者誦讀。書末載《診脈賦》，敘四時脈象及診脈入式歌，敘三關分候臟腑及病脈辨證。版本信息 現存版本見於《醫學五則》。
脈訣藥性病機賦 本草類。一卷。不著撰者。成書年代未詳。【簡介】本書錄有李東垣脈訣、滑伯仁脈證統括、辨各脈主病歌、診法樞要賦、秘傳醫家診脈決、四脈見症、十知、藥性賦、製藥法、病機賦等。
高陽生，五代時人，著《脈訣歌括》，托為王氏叔和。人物生平 高陽生，五代時人，著《脈訣歌括》，托為王氏叔和，而今本雜以潔古《傷寒脈入式歌》，又被熊宗立妄注，大為俗學之惑。叔和晉人也，自有《脈經》，尚復牴牾大段古書，難盡信也。脈家書甚多，當以《內經》為主。滑氏《診家樞要》以浮沉遲數滑...
高陽生，五代時入，著為《脈訣歌括》，托為王氏叔和。而今本雜以潔古“傷寒脈入式歌”，又被熊宗立妄注，大為俗學之疑。叔和，晉人，自有《脈經》，猶復牴牾，大段古書難盡信也。脈家書甚多，要不出七表、八里、九道之外，求脈之明，為脈之晦。獨滑伯仁《診家樞要》，以浮、沉、遲、數、滑、澀六者...
全書論脈皆以四言歌括撰就。首論脈象形成，認為“脈乃血脈，氣血之先”，始於腎，生於胃；後論脈診部位、平息、臟腑定位、男女左右、四時脈象、三部九候；最後載述婦兒脈、奇經八脈、真髒脈。全書著重論述了浮、沉、遲、數四脈，認為“脈理浩繁，總括於四，既得提綱，引申觸類”，“浮脈法天，沉脈法地，...
又學無師授， 寡見鮮聞，尤稱固陋，安能盡洞古人立方之本意哉。”這種謙虛、求實的 態度，值得大家學習。汪昂的主要貢獻，體現於他豐富的醫學著述，除上述多種外，另有《脈訣歌》等手著，總計近10種之多。汪氏的學術影響及其對後世學習醫藥方劑學所起的積極作用，是我國醫學發展史上屈指可數 的重要人物。
新編湯頭歌訣·舌苔歌訣 中國醫學入門叢書·辨舌入門·吳坤安察舌辨證歌 中醫診斷學·察舌辨證歌 中醫診斷學·診色歌 聞診 醫宗金鑒·四診心法要訣·聞診 脈訣匯辨·聞診 兒科萃精·身體諸病門·聽五聲 幼科推拿秘書·賦歌論訣秘旨·聞聲察病歌 問診 醫宗金鑒·四診心法要訣·問診 脈訣匯辨·問診 景岳...
《脈草經絡五種彙編》是清代汪昂撰，刁鳳岩編的一本綜合性中醫文獻，成書於清康熙三十三年（1694）。內容簡介 本書載《增訂本草備要》《經絡歌訣》《經絡圖說》及《湯頭歌訣》四種，皆為汪氏撰著；另有《脈訣歌》一卷，為李時珍撰，以脈訣歌賦體裁，論述諸家脈理之妙，條理清晰，言簡意明。版本信息 現存清...
卷一“脈訣入門”，以脈診為主，兼有望色、辨舌、聞聲、問證等內容；卷二“病機約論”，詳細闡發病機，把所論病機分為基本病機、疾病病機、症狀病機三大類；卷三“方歌別類”，按病分類，擇取效方，以“歌括”形式表達；卷四“藥賦新編”，以寒、熱、溫、平為綱，收藥三百餘種，概述藥物性能功用。此次校...
據證定方，間附己見，編為歌括貫於各條之前。並以《脈訣》為本，參百家之言，撰成《醫學真經》一卷(1262年)，訂誤擷精，簡要明了，多有新見，為時人所重。其脈學著作尚有《醫脈真經》(或疑即《醫學真經》)一卷、《仁齋直指方脈論》、《察脈總括》，書佚失考。景定五年復撰《仁齋直指方》二十六卷...
李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。《瀕湖脈學》為李時珍所著，以號命書，是為“瀕湖脈學”。《瀕湖脈學》語言簡明，論脈清澈，不但把臨床複雜脈象總結歸納成基本的27種...
第二節 七言脈訣（選自《瀕湖脈學》） 137 一、浮（陽） 137 二、沉（陰） 138 三、遲（陰） 138 四、數（陽） 139 五、滑（陽中陰） 140 六、澀（陰） 140 七、虛（陰） 141 八、實（陽） 141 九、長（陽） 142 十、短（陰） 142 十一、洪（陽） 143 十二、微（陰） 143 十三、緊（...
《診家正眼》是明代李中梓編撰的中醫典籍。成書背景 李中梓晚年識驗既久，深慨世醫不知脈為何物，嗟以六朝以來，受高陽生《脈訣》之影響，“俗工取其便利，不究原委，家傳戶誦，熟在口頭，守而勿失，寧敢於悖《內經》，不敢於悖《口訣》”，“佯為診候，實盲無所知”，因而援據經旨，燦列圖文，考校典章...
醫學五則，廖雲溪撰古籍。醫學叢書。清·廖雲溪輯。共五種醫書。刊於1844年。本書博採歷代醫書增刪而成，便於初學者習誦。包括《醫門初步》，系胡公談《醫方捷徑珍珠囊》的摘要；《藥性簡要》，是將《本草備要》注釋藥性部分編成歌括；《湯頭歌括》；《切總傷寒》；《增補脈訣》，系在《脈訣》的基礎上增補而...
據證定方，間附己見，編為歌括貫於各條之前。並以《脈訣》為本，參百家之言，撰成《醫學真經》一卷(1262年)，訂誤擷精，簡要明了，多有新見，為時人所重。其脈學著作尚有《醫脈真經》(或疑即《醫學真經》)一卷、《仁齋直指方脈論》、《察脈總括》，書佚失考。景定五年復撰《仁齋直指方》二十六卷...
3.23 方論、歌括、雜著 3.3 金匱要略 3.31 本文、注釋 3.32 歌括 4 診法 4.1 診法通論 4.2 脈診 4.21 脈經、脈訣 4.22 諸家脈學 4.3 望診、舌診、其他診法 5 針灸推拿 5.1 針灸通論 5.2 經絡孔穴 5.3 針灸方法、臨床 5.4 推拿按摩 5.5 外治法 6 本草 6.1 本草經、...
小兒形症訣歌 脈指訣歌 指下脈訣歌 三脈五脈宜說 乳食不和 三關指紋要訣 指紋脈訣說 議指紋脈總要 詳解紋脈 卷之七 小兒面部氣色（並序）五臟五色本立 五行相生 五行相剋 五臟生本相臨 五臟勝伏相交 五臟受敵克入 五臟畏愛 五臟子母生成 分定五位所屬 五臟伏敵喜傷 面部氣色總現 卷之七五位分部定位 肺...
金匱要略方論、金匱方論衍義、金匱要略心典、金匱方歌括 第3冊 溫病類 瘟疫論、痧脹玉衡、廣瘟疫論、外感溫熱病、疫診一得、溫病條辨、溫熱經緯、隨息居重訂、霍亂論、六因條辨、傷寒瘟疫條辨、時病論 第4冊 診斷類 脈經、瀕湖脈學、診家正眼、脈訣匯辨、四診抉微、三指禪、望診遵經、察舌辨症心法、...
崔嘉彥(1111—1191年)，字希范，號紫虛、紫虛道人，別人稱呼他為‘崔真人’。南康軍建昌（今江西省永修縣） 人。南宋醫學家，道士。南宋淳熙（1174-1189）年間，朱熹擔任‘知南康軍’，崔嘉彥在不遠的西原山建立道觀。他撰寫了《紫虛脈訣》（又稱《脈訣》、《四言脈訣》、《崔真人脈決》、《東垣脈訣》、《...
本書是一部切合實用的綜合性醫著，1997年12月中國中醫藥出版社出版的書籍，作者: 龔信，譯者: 達美君 註解 內容簡介 本書是明・龔信纂輯，原作八卷，後經王肯堂訂補，改為十六卷。該書匯集上自《黃帝內經》，下至元明諸家之論，博採眾長，分門別類。首列脈訣、病機、藥性、運氣四項總論，其次分論各科諸門，...
《醫脈真經》是宋代楊士瀛撰的一本診法類中醫著作，約成書於宋景定五年（1264）前，系《仁齋直指醫書四種》之一。內容簡介 卷首載察脈總括、脈訣，次述“七表、八里、九道”及雜證諸脈機理及脈象，附《五臟脈候虛實冷熱引經用藥證治之圖》，後論五臟病虛實證、論祟脈、絕脈。本書以《脈訣》為本，參合宋...
診四時虛實脈歌 下指輕重法 診五臟動脈法 診六腑平脈法 脈息大數 診五臟脈訣 男女反脈 觀人形性脈法 察平人損至脈法 診暴病脈法 診祟脈法 診病內外法 診病脈法 診候約法 辨雜病脈吐汗溫利可否法 人迎氣口脈 辨三因 定生死訣 下指疏密法 卷中 辨七表八里九道七死脈 診七表相承病法 卷下 審諸病...
《利溥集》（三種）凡十四卷。其中《脈訣采真》三卷，審各脈之真諦，方法簡便、完備，對臨床治病頗有裨益;《醫書捷鈔》七卷，載八十餘證方，並選載易於記誦的若干古方和時方歌括y《藥物選要》四卷，共選常用藥品三百八十五種，且每味藥編成四言四句歌括，便於初學醫者一目了然，容易記憶。
《古今醫鑒》首列脈訣、病機、藥性、運氣四項總論，作為臨證的理論基礎；其次分論各科諸門，每門列若干證，涉內、外、婦、兒及耳、鼻、口、牙、眼等雜科病證百餘種。其中部分內容，以歌訣或韻文概括，便於誦讀記憶。它所收方劑頗為廣泛，其中還記載了不少民間經驗方外治、針灸療法。現存多種明清刻本，1949年...
主治；其後二百六十餘種藥物有“雷公雲”，敘該藥炮製方法。本書為二層樓本，《增補藥性雷公炮製》在下層，上層載《藥性賦》(凡三百二十種)、用藥發明、用藥須知、主治指掌(凡九十種)、勿聽子《歌括》(凡三百六十六種)、捷要脈訣(一百十三首)等內容。版本信息 現存清嘉慶十四年素位堂、春華堂等多種刻本。
如《脈訣》、《湯頭》、《三字經》、《四百味》等書，皆是七言、三言、四言。比較對五言古詩的背誦，五言介於七言和三、四言之間，比三、四言集中，比七言簡練，更便於記憶，故本書獨用五言。另外，古歌訣多用古韻，但隨著時代的發展，特別是由於國語的推廣，古韻已不被多數人接受，為此本書按照國語的要求...
