肖摹之，無神論者。南朝宋蘭陵(今蒼山縣)人。
基本介紹
- 所處時代：南朝
- 本名：肖摹之
元嘉中期為丹陽尹。當時正值佛教盛行年代。他認為，佛教傳播，有害無益，積極開展反佛鬥爭。他上言朝廷：佛入中國，已歷四代，形象塔寺，所在千數，材竹銅銖，靡損無極。無關神祗，有累人事。不為之防，流患未息。他的主張得以實施，江南佛事一度低落。
肖摹之，無神論者。南朝宋蘭陵(今蒼山縣)人。
肖摹之，無神論者。南朝宋蘭陵(今蒼山縣)人。元嘉中期為丹陽尹。當時正值佛教盛行年代。他認為，佛教傳播，有害無益，積極開展反佛鬥爭。他上言朝廷：佛入中國，已歷四代，形象塔寺，所在千數，材竹銅銖，靡損無極。無關神祗，有累人事...
摹肖 摹肖，讀音是mó xiào。意思是依樣複製。解釋 依樣複製。出處 《新唐書·李範傳》：“初， 隋 亡，禁內圖書湮放， 唐 興募訪，稍稍復出，藏祕府。 長安 初， 張易之 奏天下善工潢治，乃密使摹肖，殆不可辨，竊其真藏於家。”
肖摹之 肖摹之，無神論者。南朝宋蘭陵(今蒼山縣)人。元嘉中期為丹陽尹。當時正值佛教盛行年代。他認為，佛教傳播，有害無益，積極開展反佛鬥爭。他上言朝廷：佛入中國，已歷四代，形象塔寺，所在千數，材竹銅銖，靡損無極。無關神祗，有累人事。不為之防，流患未息。他的主張得以實施，江南佛事一度低落。
張潮編選《虞初新志》的一個顯著特色是，他不僅通過序跋凡例，昭示自己的選材要求、藝術標準和審美感受即編輯思想，如“其事多近代也，其文多時賢也；事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖，誠所謂古有而今不必無、古無而今不必不有，且有理之所無，竟為事之所有者；讀之令人無端而喜，無端而愕，無端而...
張路（1464-1538），字天馳，號平山，僅以字行於世，祥符（今河南開封）人。擅山水、人物，行筆勁峻頓挫，力可扛鼎。少年聰慧，見吳道子、戴進所畫人物，臨摹肖其神，以畫成名。畫作賞析 該冊頁共六開， 山水畫四幅，人物畫二幅，此選印其中山水畫兩頁，之一寫文人雅士泛舟于山間溪水；之二繪遠山近峰連綿，...
少年聰慧，見吳道子、戴進所畫人物，臨摹肖其神，以畫成名，是明代追隨戴進、吳偉的重要浙派畫家，在人物上師法吳偉，但秀逸不足，狂放過之，山水上有戴進的風致。張路的繪畫藝術很受世人讚譽，明朝詹景風就盛讚他“足當名家”。在當時，縉紳們鹹加推重，得其真跡，如若拱壁。傳世畫作有《山雨欲來圖》、《山水...