基本介紹
- 中文名：肖形印
- 別稱：圖像印，圖形印，畫印，封蠟印
- 起源：商周時期
- 流行時期：戰國、兩漢、元朝
- 分類：人物，神話，動物，蟲魚，其他
- 特點：內容豐富，形象簡練，象徵性
分類,當代名家,肖形印研究,
分類
據肖形印的不同花紋圖案，可分為 5類：
肖形印
肖形印①人物類。有狩獵、生產、畜牧、車騎、舞蹈、雜技、音樂、戲劇、官吏、神話等。
④蟲魚類。有魚、蠍、蜘蛛、甲蟲等。
⑤其他類。有瓶、壺、香爐、琵琶等生活器皿，以及樹木、亭台、宮闕等。
肖形印的圖案內容豐富，表現手法異常簡練，寥寥數筆，足傳神會意。製作可分為鑄、鑿 2種，早期的多為鑄制，東漢時有鑿刻者，多屬線刻。
肖形印在古代璽印中別具一格。由於用它鈐押的標記十分鮮明，甚至比刻出文字更加顯豁，使人一目了然，故沿用的時間很久，自戰國至元明，各代均加以使用。
雙獸 漢 32*25mm
雙獸 漢 32*25mm當代名家
來楚生是當代肖形印復興的關鍵人物，憑藉著在書畫上的造詣，吸收傳統精華，大膽革新，他的肖形印形神佳妙、靈動自然，在刀法和布局上革故鼎新，不落前人窠臼，自出新意，無疑已是歷史豐碑。來楚生的肖形印正是虔誠地不斷向傳統精華學習，來氏曾說過：“我的肖形印與別人的是有些不同，要說經驗，我只有兩條，一曰向漢磚學習，二曰概括。”可見漢畫磚石古拙質樸的韻味直接影響到他的作品風格的形成。他對殷商金文中帶有強烈的象形性質、近於圖案字形的巧妙借鑑，對其後期作品簡練概括、氣韻高古起到不容忽視和至關重要的作用。在其作品中不露痕跡的表現，到耳順之年藝術突飛猛進，古稀前後肖形印更是樸質老辣，雄勁蒼古，把篆刻藝術提高到一個爐火純青、臻於完善的境界。其肖形印融漢畫像、古肖形印為一爐，在印壇上冠絕古今，無出其右。他刻的肖形印用刀爽辣有金石之韻味，生肖、佛像、人像、花卉、草蟲等無所不刻，以刀代筆，神態畢具，是集書法、國畫、篆刻為一體的亦書亦畫印作，印面線條蒼蒼茫茫，斑斑剝剝，厚實中見靈性，茂朴中有天趣，其風格直追戰國秦漢，引領今時印壇肖形印創作潮流，開創了一代印風。
安多民， 字長樂，號真玉覺，齋號頁玉堂、雕蟲居、千相館、騎游齋。1949年生，山西平遙人。中國書協會員，西泠印社社員（山西三個西泠印社成員之一）。詩、書、畫、印皆擅，尤以肖形印見長。作品參加全國一、二、三屆篆刻藝術展，四屆書法篆刻展，五屆中青展等。1990年作品被台灣《印林》評為一等獎。其書作被道教聖地齊雲山刻石摩崖，其印作被天津黃崖關長城碑林刻碑。尤其是佛造像、十二生肖印新穎獨特，神妙絕倫，被國內外書畫家、收藏家所喜愛。現有一些佳作流傳至美國、加拿大、日本、台灣、香港、馬來西亞等地。傳略收入《當代中國書法藝術大成》、《篆刻》、《中國印學年鑑》等十幾部專著。已出版《安多民肖形印》、《中國篆刻百家.安多民卷》、《古今肖形印精品賞析》等專集。
肖形印研究
隨著肖形印的不斷發現，王伯敏、溫廷寬、康殷、葉其峰等人都對肖形印進行了研究。成就表現在兩方面：一是專門的肖形印印譜的出現，主要有康殷《古圖形璽印匯》及《古圖形璽印匯續集》、溫廷寬《中國肖形印大全》、葉其峰《故宮博物院藏肖形印選》、王伯敏《古肖形印臆釋》。這些都是非常重要的肖形印印譜，為研究者提供了第一手資料。尤要指出的是，溫廷寬的《中國肖形印大全》收錄歷代肖形印兩千餘方，為收錄數量最多的肖形印印譜。溫廷寬對肖形印的歷史起源、題材分類、年代和藝術風格等問題也進行了探討。葉其峰《故宮博物院藏肖形印選》選取了故宮博物院的300餘枚肖形印，其特點是印拓、照片、封泥效果同列一處。並對肖形印的題材、形制、年代、尺寸和印紐進行考釋，為研究者提供了方便。王伯敏的《古肖形印臆釋》選取了60種代表性的古肖形印進行考釋，對肖形印的功能和內涵進行了初步地分析，比起單純的肖形印印譜的編輯前進了一大步。另一方面的成就表現在研究性的專文，以王伯敏、溫廷寬等人在《考古》、《文物》等刊物上發表的文章為代表。主要有王伯敏《略談肖形印》、溫廷寬《印章的起源和肖形印》、石志廉《談談我國古代的肖形印》、劉豫川《巴蜀符號印章的初步研究》、牛濟普《漢代圖形印》等。這些研究從整體上涉及到了肖形印的起源、內容題材、藝術風格、印紐形制、用途等。
此外，徐州師範大學藝術學研究生董良敏的碩士論文《神人操蛇肖形印研究》以肖形印中的神人操蛇圖像為研究對象，是對肖形印從藝術美學上的個案研究。董良敏還發表了《論古肖形印的文化內涵》《漢代肖形印中的大儺風俗——肖形印中所見之方相氏肖像》《肖形印“神人操蛇”圖像的產生及演變》《古代肖形印的“趨吉避凶”功能論》《“神人抱斧”肖形印簡論》《談談黃賓虹對肖形印研究的貢獻》等肖形印研究文章。
