《聞道經》是連載於起點中文網的網路小說，作者是舊亭山人。
基本介紹
- 中文名：聞道經
- 作者：舊亭山人
- 類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
“朝聞道,夕死可矣!” 天地浩瀚,不成仙終為匆匆一過客。 萬載已逝,仙域重開。萬古諸雄,齊聚一世。只為爭那一線仙緣。 上一世,他是他人仙路上的一道風景。 這一世,他誓要殺上那天地之巔,做那永生之仙!
聞道經
相關詞條
- 聞道經
《聞道經》是連載於起點中文網的網路小說，作者是舊亭山人。內容簡介“朝聞道,夕死可矣!” 天地浩瀚,不成仙終為匆匆一過客。 萬載已逝,仙域重開。萬古諸雄,齊聚一世。只為爭那一線仙緣。 上一世,他是他人仙路上的一道風景。 這...
- 道德經·上士聞道,勤而行之
“道德經·上士聞道，勤而行之”是出自《道德經》中的語句，意思是上等人聽了道的理論，努力去實行。原文 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。
- 聞道(詞語)
“聞道”，道即真理，亦即最高的智慧。在這個意義上，中國歷代哲學家所提出的創造性見解，亦可謂之“中華的智慧”。簡介 “智慧”有不同的層次。普通的“智慧”可謂實用智慧，即處理一般疑難問題的智慧。《戰國策》記載春秋之末晉國貴族知伯與趙襄子的鬥爭。趙襄子抗拒知伯的要求，知伯決水灌晉陽，圍晉陽三年。城...
- 上士聞道
《上士聞道》的作者是李耳，屬典籍，出自老子《道德經》第四十一章。原文及譯文 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大白若辱；大方無隅⑥；大器晚...
- 聞道者日損
“聞道者日損”是人類學習認識萬物真相的途徑和方式，是一個逐日減少私心和貪慾，淨化、清理秉性和習性的過程，就如同電腦清理垃圾的原理一樣，要讓大腦騰出空間，生髮大智慧。出處 “聞道者日損”，出自《老子》（帛書版）第十一章“無為”。原文 原文為：“為學者日益，聞道者日損，損之又損，以至於無為。無為...
- 聞道集(卷一)
《聞道集（卷一）》是一本2022年中國農業出版社出版的圖書，作者是農業農村部管理幹部學院 。內容簡介 本書將十八大以來，農業農村部管理幹部學院在農業農村改革發展、人才培養等方面的40篇研究報告集結成冊。主要分為三個部分：鄉村振興戰略、現代農業與綠色發展、新型農業經營體系。每篇文章均是農業農村部管理幹部學院...
- 一切道經音義妙門由起
一切道經音義妙門由起是出自《道藏闕經目錄》的經名。唐玄宗御製序，史崇玄等奉敕較編撰。《道藏闕經目錄》卷下著錄《一切道經音義》一百五十卷。現僅存序文及《妙門向起》，合為一卷。底本出處：《正統道藏》太平部。乃史崇玄等奉唐玄宗敕,據京中藏內所僅存的道家典籍如《道德真經》《通玄真經》《沖虛真經...
- 荊山橋
徐州省方今回蹕，路便因度斯輿梁。去歲孫工河奪溜，聞道經此東歸洋。一百餘孔不足泄，其時水過橋面強。水過沙停半淤淀，微山遂壅趨壑方。疇咨督課速疏浚，即今尾閭才通航。吁嗟民艱觸目是，善後之策猶茫茫。荊山橋放舟 清代：張吉梁 解纜長橋下，來乘萬里風。船頭波影白，蓬背日光紅。水勢日趨下，鄉音...
- 盧仝
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕...
- 關尹子(尹喜創作的道家典籍)
聞道之後，有所為有所執者，所以之人。無所為無所執者，所以之天。為者必敗，執者必失。故聞道於朝，可死於夕。一情冥為聖人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無，不可得而示。一情善惡者，自無起有，不可得而秘。一情善惡為有知，惟動物有之，一情冥者為無知。溥天之下，道無不在...
- 我說道德經
道久 原二十章 絕學 原四十四章 名身 原四十六章 知足 原五十章 生死 原五十二章 襲常 原五十五章 德厚 原五十九章 早服 第九部分 弘道度人 原十八章 道廢 原二十三章 道同 原二十七章 善行 原三十五章 道執 原四十一章 聞道 原四十二章 道生 原四十九章 無心 原六十二章 勸道 原七十章 懷玉 ...
- 道德經·功成事遂
侮之（譯）有的人（不相信“道”而）輕侮“道”。是第四十一章“下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”的印證。信不足焉，有不信焉。（譯）有的人對“道”的誠信不足，有的人根本就不相信“道”的存在。猶兮其貴言。（譯）猶豫啊談經說“道”要慎重。（說）有讚美“道”的，有畏懼“道”的，有輕侮...
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《三身押座文》出自《敦煌變文集》卷七。慚愧我世尊悲願重，唯留佛教在世間。向娑婆世界作舟船，五濁劫中為導首。只是眾生惡業重，敬信之心大曬希。見人造惡處強攢頭，聞道說經則佯不採（睬）。今生少善不曾作，來世覓人身大曬難。不知不覺大忙忙，不怕不驚長造罪。若不是者死王押頭著，準擬千年餘...
- 老子道德經(2008年山東科學技術出版社出版的圖書)
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生萬物...
- 太武經
下將之道，通地人法器，四法之道，望天不明，聞道不悟。上兵領兵，熟四法道，智缺深廣，智信仁勇、賞嚴分明，函備六德；中兵領兵，熟人法器，智不通達，信仁勇賞、增嚴五德。下兵行兵，熟法器道，信仁勇嚴，函備四德。所謂法者，外刑內度；外公內誠；陰陽制衡，賞罰分明，令行禁止，升降有序，公平...
- 道德經·善貸且成
《道德經·善貸且成》是西周李耳創作的文學作品。原文 上士聞道，而勤行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故《建言》有之：“明道若昧，進道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯...
