聖賢書院位於莆田市仙遊縣賴店鎮溪鋪洋頭自然村，1940年創建，1995年重建，占地面積1203平方米，建築面積603平方米，建設投資50萬元，信教門人58人，建築美觀，2006年縣民宗局確認為宗教活動場所。
基本介紹
- 中文名：聖賢書院
- 地理位置：莆田市仙遊縣賴店鎮溪鋪洋頭自然村
- 占地面積：1203 m
- 創建時間：1940年
聖賢書院
相關詞條
- 聖賢書院
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2022年3月7日，申請註冊“華夏聖賢書院”商標（第41類），涵蓋教育娛樂類服務。企業架構 股東構成：馬宇持股68%，為主要控股股東；李虹艷與趙勇翔各持股16%。管理層：李虹艷擔任執行董事、經理及法定代表人，趙勇翔任監事。業務與智慧財產權 經營範圍：包括文藝創作、電影攝製、企業文化藝術交流活動（不含演出）、廣播...
- 尼山聖源書院(一個開放的文化學術教育機構)
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- 聖賢書畫院(廣西)有限公司
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- 興賢書院(台灣彰化縣員林鎮書院)
1999年因地震損毀，2005年重建後保留傳統三合院兩進格局，正殿供奉文昌帝君及諸葛孔明、趙子龍，後殿“聖賢堂”祀孔子及倉頡。現存龍陛石、匾額等文物，尤以1925年“瑞光聯斗”匾額及神龕對聯為特色。現兼具藝文展覽與自修功能，保留考生祈福傳統，常舉辦文化活動延續文教職能。歷史沿革 興賢書院，位於台灣彰化員林鎮...
- 杭州四大書院
杭州的紫陽書院則是由俞樾的浙江同年摯友孫衣言掌印，這孫衣言的兒子就是晚清著名的經學大師孫詒讓。詁經精舍 詁經精舍在嘉慶六年(1801年)，由浙江巡撫阮元在原《經籍纂詁》編纂之地創建，阮元在《詁經精舍記》中認為：聖賢之道存於經，經非詁不明。遂將書院更名為“詁經精舍”。現已不存。
- 趙守(雲鹿書院院長,二品大儒,以身殉國)
雲鹿書院院長：與長公主保持學術交流，但不介入朝堂黨爭 人物結局 在巫神戰役終結階段，趙守因承受儒聖之力超越身體極限而隕落。其犧牲包含三重意義：踐行守護中原的儒家誓言 為許七安等人爭取戰略緩衝期 完成雲鹿書院院長代際傳承 大奉王朝追授"文正"諡號，該諡號在儒家體系中代表最高成就。其佩劍被供奉於書院聖賢堂，成為新一代儒生的精神圖騰。
- 聖賢書
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- 廣東潮州書院
西北揭陽嶺，東南太平洋，此樓萃山海奇觀，望遠登高，頓生八表經營志； 刺史韓昌黎，衙官趙天水，所學得聖賢宗旨，讀書論世，莫負千秋尚友心。 清代丘逢甲題藏書樓 瑞光書院 位於廣東饒平。清乾隆十二年(1747)海防同知陸鏞、知縣萬承式及鄉紳倡建於城東九十里之瑞光台(今黃岡鳳江南岸)，故名“瑞光”。延師...
- 高節書院
元代前期這沒有開設科舉取士的三四十年間，高節書院的師生們秉承了嚴子陵的隱退理想，專心於講學明道，不僅把理學家的學術和理想加以發揚光大，也替異族統治下的漢人保存了一份珍貴的遺產，真正落實了對“聖賢一脈”的傳承。此後近五十年，即至正初年，常山汪文景出知餘姚，見書院房舍坍塌，牆垣剝落，“即欲撤而新...
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- 朴道書院
二、管理諮詢顧問：中華文化源遠流長，古代的聖賢早已有體系化的管理哲學與方法。若企業家能以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學，並充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性，將能達成更為良好的管理效果。朴道書院專家團隊不僅能為各位企業家剖析中國的管理哲學，更能通過術數體系，幫助企業家做好戰略規劃、...
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然詹豈漫然倡之哉，幼不戲狎，長不逾節，已具之祀聖賢之規模矣。葵峰少保公明於文法，詩書子史，清廉為官謚恭肅；大宗伯止庵榜眼公高鳳峻節，年逾花甲，大雅卓然猶作孺子慕，且令諸子皆杖以志慰，海內稱孝。錫袞公位至極品，清儉師儒，慎勤敏練，宣力有年，勞績素著焉。也是福建泉州郡城南最早的私立書院...
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今天下府州廳縣，蓋莫不有書院矣，課士者，但以時文、帖體、詩賦，而以經史課者百不二三見焉。課經史者，又第搜羅箋注，否藏人物，求能與諸生講明聖賢之道，考鏡治亂之本，實踐返已之修，以務成明體達用之學，則千不二三聞焉。桐城向多儒者，望溪、姬傳諸先生，流風未遠，今又得賢訓導為主師，宜乎其教士與!士之所以學者，與世俗異也
- 餘干縣東山書院
清代乾隆二十四年（1759），知縣李世仁因書院頹廢，捐資倡建，形成較大的規模，當時書院基址東西38丈，南北7丈，有東山書院1座，理學祠3間，雲風堂3間，麗澤堂3間，齋房1間，望湖亭1座，在書院門前有石級90餘級，在階下建有“入德之門”牌坊，上書“明體達用”匾和“讀書志在聖賢，為官心存君國”的聯語...
- 龍山書院(廣東省汕尾市陸豐市境內書院)
徐以“知縣者備教養之責”為已任，曾寫《示陸豐縣龍山書院諸生》，並以《近思錄》一書送院，勉勵諸生堅苦求學，要諸生不自菲薄，力爭上流，以聖賢自期。處為名士，出為名臣，而懿行嘉言矜式鄉里”。以後歲月，院或增損，官民治之，不斷發展。1906年（光緒三十二年），廢科舉，書院改為“龍山高等國小堂”。19...
- 復旦大學克卿書院
復旦大學克卿書院是復旦大學2005年成立的五大書院之一，為紀念上海醫學院創辦者顏福慶先生設立，其名稱源自顏福慶的表字“克卿”。書院以藍色為標誌性顏色，門匾採用南北朝時期的魏碑字型，楹聯內容為“讀書面對聖賢，當知所學何事；立志胸存社稷，但求無愧於心”。作為非教學組織的實體機構，書院與專業學院平行設定，...
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陳布雷和教育部長陳立夫輾轉得知這一訊息後，即呈報最高當局，竟不謀而合。“七七”事變後，蔣介石、孔祥熙等人認為國人多有附逆者，日寇敢於長驅直入，咎在“人心不古”。他們痛感新式教育之偏，擬辦一書院以聖賢之學匡補時弊。馬一浮是朝野兩界都認可的人物，當局表示願意列名創議，並囑政府補助經費。馬一浮聞訊喜...
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- 明倫堂(建築名)
文廟是祭祀先師孔子等聖賢的殿堂，規制基本穩定，只是難免興衰不定；儒學是所在地區教授儒家學說的中心機關，也是主管教學官員的衙署，隨著政治、經濟、文化的發展變化，儒學的教學制度、方針、內容、方式以及房舍、設施，都不斷變化，其稱謂也有“儒學”（軍學、州學、縣學）、“書院”、“校士館”、“學校”等等變化...
- 鳳翔府
卷六、學校。記述鳳郡歷代所建之學宮、學額、所定之學田及祭器、典籍、書院、義學等。卷七、人物。記述各個歷史時期的聖賢、名臣、忠烈、勇略、忠直、宦績、孝友、儒林、文苑、義行、隱逸、流寓、方外、雜技、雜傳等。在“聖賢”一節，記述有北宋中期著名哲學家張載的生平；在“名臣”一節，記載以言“馬革裹屍...
- 邢州學派
是著名學者劉因的學生，創建林公書院，延續至明清。一生不肯出仕，隱居內邱著書授徒，率其徒立為程限，以驗日進之功。其言曰：“學當以聖賢為準，是非得失瞭然，常在目前，從事於博文約禮之誨，循序漸進，至於日至之時，有不期而然者矣。”起宗儀容奇偉，晨起正襟危坐，雖造次必依禮法。鄉人有一不善，惟恐...
- 成童禮
“泱泱中華，千年臨安，文章精妙，聖賢輩出。經史流傳，高歌以詠，桃李芬芳，千秋以頌。今我孩童，齊聚開蒙，握筆始書，知禮習字。興古禮，少年強，抒胸臆，國運昌！願臨安之書院飄香，育中華之國家棟樑，庚寅年臨安學童啟蒙開筆儀式正式開始！”禮儀師身著盛裝，禮樂隊奏樂。上面一段話，主要用自集體開筆禮的...
- 嶺南學派
逝世後詔命從祀於孔廟，與歷代聖賢位列於孔廟之中。據考證，廣東省歷史人物之中，能從祀於孔廟的，只有陳白沙先生一人，故有“廣東第一大儒”、“嶺南一人”之譽。湛若水（1465～1560），字元明，號甘泉，明代著名理學家，增城新塘人。1505年（明弘治十八年）中進士。曾任翰林院編修等職，官至南京禮、吏、兵...
- 元明儒學
劉因最初以傳統方法研治經學，總覺得不能窮究“聖人精義”，獲讀程朱之書，“一見能發其微，曰：我固謂當有是也四”（《元史·劉因傳》），很自然地接受了程朱理學，並且提倡“遵道”，成為與許衡齊名的北方理學大家。與許衡、劉因南北呼應，吳澄、許謙等南方理學家亦大力弘揚程朱理學思想。此外，陸學亦在...
- 稷下學宮(戰國時期高等學府)
正由於此，所以歷代儒者才那樣冷遇荀子，把他排除於儒家道統之外，甚至說他“才高學陋”，“不見聖賢”（程頤）。就連蘇軾也說他“喜為異說而不讓，敢為高論而不顧”（《荀卿論》）。所謂“異說”即指荀子背離了孔孟儒學的真傳而走入異端他途；所謂“高論”即指他融會禮法，創立自己的新學派。產生 歷史根據 關...
- 天津大學
1895年10月2日,光緒皇帝御筆欽準,成立天津北洋西學學堂,盛宣懷任首任督辦,校址在天津大營門外梁家園博文書院。1896年北洋西學學堂正式更名為北洋大學堂。 北洋大學堂創始人、首任督辦盛宣懷 北洋大學堂創始人、首任總教習丁家立 1899年,天津北洋學堂的第一屆學員畢業。1900年元月,學堂頒發了中國歷史上第一張大學...
