基本介紹
- 中文名：聖裔
- 外文名：Abna’ al-sabi
- 阿拉伯語：艾布納·奈比
- 別稱：“先知的後代”、“聖門後裔”
- 華夏聖裔：孔子、顏子、曾子、孟子嫡裔
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漢族聖裔
衍聖公、復聖公、宗聖公、述聖公、亞聖公的來由：
孔子及其聖賢弟子近幾百年來，封建朝廷對孔子嫡系後裔的封爵。在宋代以前，歷代帝王曾將孔子嫡裔先後封作“奉祀君”、“關內侯”、“宗聖侯”、“奉聖亭侯”、“崇聖大夫”等。唐代追謚孔子為文宣王而尊以王爵，封其嗣褒聖侯為文宣公，宋仁宗至和二年（1055年），皇帝謂：“聯稽考前訓，博採眾議，皆謂宜法漢之舊，革唐之失。”下詔“改至聖文宣王四十六代孫宗願為衍聖公”，主持孔子祀事。其目的是希望孔子子孫寶貴連綿，使“聖裔”延續，“聖道”遞傳。在清順治元年（1644年）十月十二日的詔書中寫著：“孔子嫡孫則承大爵，……至明……賜一品服色，麟袍玉帶，三台銀印一顆，列文武班首，歷傳至今。”並沿襲明制，令“衍聖公長子至十五歲襲授欽依冠服二品服色”。於是孔子嫡孫世承封爵，達八、九百年之久。
[翰博] 指翰林院五經博士與太常寺五經博士兩種。清順治元年（1644年）詔書稱：遵照明代的規定“衍聖公長子則承大爵，次子至十五歲則授以世襲翰林院五經博士，以主子思子祀事。三子則襲太常寺博士，主汶上聖澤書院祀事。每隨一代公爵遞為更授”。孔氏翰博是指衍聖公之二弟、三弟承襲的爵位。這一代衍聖公去世，下一代襲爵時，則此兩種博士由下一代二、三子襲爵。清代又規定衍聖公下屬翰林院五經博士十五員：孔氏北宗一員，祀中庸書院；南宗一員，祀南方孔子廟；顏子，曾子，孟子，閔子，冉子（伯牛），冉子（仲弓）、端木子、仲子、言子、卜子、顓子、有子、東野氏各一員。
[奉祀官] 民國以來，封建皇帝已被推倒，不應再有公爵，“衍聖公”的封號顯然不合時宜了。於是民國二十四年（1935年）一月十八日，國民政府下令：“茲以孔子嫡系孫孔德成為大成至聖先師奉祀官；顏氏嫡系孫為復聖奉祀官；曾氏嫡系孫為宗聖奉祀官；孟子嫡系孫孟繁驥為鄒國公亞聖先師奉祀官。以特任官待遇。”按：當時對文官的任命分特任、簡任、薦任、委任四種，以特任規格最高。
自明代中起四姓同例。
外族聖裔
穆斯林對先知穆罕默德的兒女及其後代的統稱。阿拉伯語“艾布納·奈比”的意譯，亦稱“先知的後代”、“聖門後裔”。史載穆罕默德有4男4女。4男是(1)戛西姆(Qasim)，別號塔希爾(Tahir)。(2)阿卜杜拉('Abdullah)，別號泰伊卜(al-Tayyib)。以上二子為赫蒂徹所生，均在l～2歲時早逝。 (3)易卜拉欣(Ibrahim)，為瑪麗婭(Mariyyah)在穆罕默德60歲後所生，最受锺愛，也於632年1月2歲時夭亡。(4)繼子哈萊(Halah)，為赫蒂徹與其前夫所生，穆罕默德視如親生子。穆罕默德的4個女兒均為赫蒂徹所生：(1)長女栽娜卜(Zainab，?～630)，穆罕默德創傳伊斯蘭教之前將其許配給其姨表兄艾布·阿斯(Abu al-‘As)，夫婦關係和睦。艾布·阿斯信基督教，後因與栽娜卜信仰分歧，曾一度離婚，歸信伊斯蘭教後二人遂復婚，但未幾栽娜卜因流產重病亡故。生有1子名阿里早亡，1女名烏瑪邁(Umamah)，後為聖婿阿里娶為繼室。(2)次女魯卡婭(Ruqayyah，?～624)，先嫁給穆罕默德叔父艾布·萊海卜(Abu Lahab，?～624)之子烏特拜('Utbah)，後由於艾布·萊海卜反對伊斯蘭教，逼迫兒子離婚，遂再嫁奧斯曼，並一同奉先知命第一批遷往阿比西尼亞(今衣索比亞)。 (3)三女烏姆·庫勒蘇姆(Umm Kulthum，?～630)，先嫁艾布·萊海卜之子烏泰伊卜('Utayb)，被迫離婚並在其姊魯卡婭亡故後，由先知又將她繼配給奧斯曼。生有1子，名艾布·泰勒哈(Abu Talhah)。(4)幼女法蒂瑪，同阿里結婚後生哈桑和海珊，另有1女名栽娜卜。凡屬穆罕默德上述兩外孫的直系後代，均被視為同先知有著血緣宗譜關係的聖門之後，統稱“聖裔” 。
四大聖賢
孔子
孔丘 （前551年—前479年），字仲尼。春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
顏子
顏回，字子淵，（前521年—前481年），享年41歲春秋時期魯國人。他十四歲即拜孔子為師，此後終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱讚最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許，有“復聖”之稱，“復”字乃還原、使如前再、重來之意，即顏子就是聖人講。
曾子
曾子（前505～前432），名參，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，因此頗得孔子真傳，在繼承孔子的思想基礎上，對儒學學派思想又有了發展和建樹。
