聖人為精金

具有最高品德、完美無缺的人猶如純金。明代王守仁關於聖人本質的一個命題。

基本介紹

• 中文名：聖人為精金
• 提出者：王守仁
• 出自：《傳習錄》
• 定義：具有最高品德、完美無缺的人猶如純金

語出《傳習錄》上：“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。然聖人之才力亦有大小不同，猶金之分兩有輕重。蓋所以為精金者在足色而不在分兩，所以為聖者在純乎天理而不在才力也。”精金即純金，聖人為精金是譬喻，意思是聖人之所以為聖在於道德上的純粹，而不在能力的大小。這也是他倫理中心論觀點的體現。他把道德修養與事功的追求嚴格區別開來。他認為後儒只在分兩（分量）上較量，是求功利而不是求聖，人應該全心全意追求成為純乎天理的聖人，這樣自然能夠充分發揮自己的才能，做出聖賢事業。否則，以桀、紂的心地，怎么可能做成堯、舜的事業呢？總之，道德是第一位的，能力、功業是第二位的。有了道德，能力功業自然會有；如果不重道德，便會墜入功利主義泥坑。