老支家堂是形成聚落後,約定俗成的地名。
基本介紹
- 中文名:老支家堂
- 羅馬字母拼寫:Lǎozhījiātáng
- 性質:歷史地名
- 省份:江蘇省

老支家堂是形成聚落後,約定俗成的地名。
老支家堂是形成聚落後,約定俗成的地名。地名含義相傳清初由支姓建宅,後因拓浚二乾河時將支家堂分為東、西二部分,東半部分稱為老支家堂。歷史沿革自命名後沿用至2016年,2016年因城市發展需要,村民拆遷移居於新乘北苑小區。1...
徐家堂村是山東省濟寧市微山縣留莊鎮下轄行政村,地處微山湖畔,轄9個自然屯,土地面積42625畝,人口近3000人。該村位於南四湖東平湖流域重點保護區內,塘子引河起點,東南臨微山湖,交通區位優勢顯著。村莊依託湖產資源,以麻鴨養殖、服裝加工為主導產業,擁有20餘戶養殖戶及2家規模化企業,山東荷鄉源湖產品有限...
正廳內北牆上懸掛“尊宗敬祖”匾,匾下供焯祖神像,像兩側懸掛各支派家堂老影,影下擺香案,設供桌,置神位。每逢祭日,各支族長率領族人前來上香燒紙祭奠,瞻拜者絡繹不絕。紙菸繚繞,香火不斷,一派封建傳統的望族景象。祠堂兩廂內懸掛煦公畫象和《煦祖行樂圖》,圖卷內恭繪煦公春遊樂、夏乘涼、秋賞月、冬...
湖南省嘉禾縣周氏字輩(續修班字輩)子俊潮道庭高桂八道宗玄,偉孟永應啟春良,勝興土茂維方正,世代崇隆榮有\光,禮樂詩書昭國典,和平慈惠振家堂,岐陽統緒功名集,太極淵源富貴昌(加粗的字輩換新字輩)湖南益陽汾湖周氏字輩:志肇宏昭列,時旺玉堂軒,國字必尚義,言方定澤之。湖南湘潭周氏老派語:順良廉正紀...
,亦甚勤謹,舉光文修正廳前照壁,三年修家堂,五年修暖閣、牌位匾對妝嚴。六年修月台,尚欠兩廂,工力難告竣嗟嗟時事變遷,日月易邁,日久而湮沒人之善,不可對祖宗先靈,不可以對子孫後裔;倘有私縮、神明鑑察,爰泐石以垂永久!道光九年已丑年仲秋月立 吾族南來則於明萬曆年間,父作子繼,因親及友,...
(1)祠堂的歷史與現狀:清嘉慶十年(1806年)時任族長的武生寸光遠組織闔族神前起念,勸捐籌款,後投資緬甸經營棉花,獲利後於嘉慶十三年(1809年)臘月初二豎正堂、大門,14年(1810年)夏修山牆、圍牆及廊階,24年(1820年)建廳房,道光2年(1823年)修廳前照壁,道光3年修家堂座,5年修曖閣牌位,6年...
寸氏宗祠是修建最早的一家,據碑刻記載:清嘉慶十年(1806年)時任族長的武生寸光遠組織闔族神前起念,勸捐籌款,後投資緬甸經營棉花,獲利後於嘉慶十三年(1809年)臘月初二豎正堂、大門,14年(1810年)夏修山牆、圍牆及廊階,24年(1820年)建廳房,道光2年(1823年)修廳前照壁,道光3年修家堂座,5年修...
聖家族大教堂(加泰羅尼亞語:Basílica i Temple Expiatori de la Sagrada Família),又譯作神聖家族大教堂,簡稱聖家堂(Sagrada Família),是位於西班牙加泰羅尼亞巴塞隆納的一座羅馬天主教大型教堂,由西班牙建築師安東尼奧·高迪(1852~1926年)設計。聖家族大教堂是棟平面呈矩形,立面為不規則多柱形,不...
除夕夜,到祖墳上燒紙請祖先回家過年,並給祖先上供。有的家庭還要把家堂掛在正中央。兄弟多的要聚在一塊守著老人吃年夜飯守歲熬年,家家要點電燈(原來是蠟燭),要通宵亮著,有的人家還要把燈用柏樹枝子裝扮好,高高的掛在樹上,祈求新年好運。到了12點新年到來的時候,老人給小孩壓歲錢,並要到天井院裡上供...
泗河自曲阜市韓家堂村入鄒城市流經鮑家店、橫河、劉家河口至龍廟西出境,在境內流程長15公里。大部為本縣與兗州、任城區的界河。鄒城市東北部和曲阜市東南部的山水,均匯入泗河。任城段 泗河於接莊鎮東貫莊村東北進入任城區境,沿任城、鄒城、微山交界處,經鄭莊、栗河涯村,至石橋鎮辛閘村(與微山縣魯橋鎮仲...
家庭舉行的祭祀儀式,分為固定時間的祭祀,分別於2月、4月、5月、10月、11月進行,主要是祭祀家堂鬼、水鬼、谷魂,祈求平安、豐收;特定場合的祭祀,主要在結婚、喪葬、進新房、姑爺對丈人家的殺牛獻祭儀式、嬰兒出生和滿周歲等情況下舉行;解決問題的祭祀儀式,在為病人解除病痛、叫魂、解決糾紛等情況下舉行。在...
其中,千舜祖先攜少子千伯榮逃往陝西周至縣終南鎮千家灣,兩年後,他的另外兩個兒子千伯祥、千伯讓又帶著母親李氏北渡黃河,歷盡周折來到武陟縣東南20公里的柴家堂村(今名千村,屬喬廟鄉),遂在此地拓荒創業,定居下來。隨著人口的增多,又有遷往修武、焦作等地,歷經數百年的發展,逐漸達到今天焦作千姓的人口規模...
