"翳桑之餓"典出《左傳·宣公二年》，記載春秋時期晉國大夫趙盾（諡號宣子）在首山狩獵時，遇見因飢餓瀕死的靈輒，趙盾不僅贈予食物救其性命，更體恤其孝心額外贈肉讓其奉養母親。後靈輒成為晉靈公甲士，在晉靈公伏兵刺殺趙盾時倒戈相救，自稱"翳桑之餓人"以明報恩之志。該成語以"桑樹蔭下挨餓"的場景代指受恩圖報的行為範式，成為中華文化中知恩必報的道德符號。
基本介紹
- 出處：《左傳·宣公二年》
- 拼音：yì sāng zhī è
- 近義詞：知恩圖報
- 反義詞：忘恩負義
- 結構：偏正式成語
- 用法：作賓語，指報恩行為
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出處典故
該成語源自《左傳·宣公二年》所載歷史事件：晉國正卿趙盾在首山打獵時，於翳桑（桑樹蔭蔽之地）遇見三日未進食瀕死的靈輒。趙盾將攜帶的飯食分給靈輒，靈輒僅食半份欲留半份奉母，趙盾遂另贈肉食供其養親。兩年後晉靈公設宴伏殺趙盾，時任甲士的靈輒倒戟抵禦追兵護其脫險。趙盾詢問緣由，靈輒答"翳桑之餓人也"後隱退。這一情節被《呂氏春秋》《史記》等多部典籍轉引，成為知恩必報的經典典故。
成語釋義
字面含義：指春秋時期發生在翳桑之地的飢餓事件，特指靈輒在桑樹蔭下承受飢餓的境遇。
引申含義：
- 代指受恩於人後竭力回報的行為，強調"滴水之恩湧泉相報"的傳統道德觀。
- 喻指人生困厄時獲得救助的關鍵節點，常與"絕處逢生""雪中送炭"等語境關聯。
成語用法
文學套用：
- 明代馮夢龍《東周列國志》第五十回以"相國不記翳桑之餓人乎？"還原典故原貌。
- 元代鄭光祖《王粲登樓》雜劇通過'有靈輒誰濟桑間飯'的唱詞，強調施恩行為的珍貴性。
語言特徵：
- 作賓語時多與"不忘""銘記"等動詞搭配，如"懷翳桑之餓，效銜環之報"。
- 常見變體包括"翳桑餓人""桑下餓"等，核心要素均保留"桑蔭""飢餓""報恩"三要素。
文化影響
道德價值：該成語通過靈輒"捨身護恩主"的行為，確立了中國傳統文化中"義重於生"的倫理準則。元代學者胡三省注《資治通鑑》時評："一飯之惠，至死弗忘，此烈士所以徇名也"，揭示其蘊含的俠義精神。
哲學關聯：
- 與孟子"惻隱之心，仁之端也"的思想相呼應，體現儒家"仁者愛人"的理念。
- 民間俗語'善念善行，天必佑之'的傳播，強化了成語承載的知恩圖報觀。
現代詮釋：在現代漢語使用中，"翳桑之餓"常作為典故成語出現於歷史評述、道德訓誡類文本，其使用頻率雖低於"結草銜環""投桃報李"等同類成語，但因故事場景具象、人物關係清晰，在闡釋傳統報恩倫理時具有不可替代性。
