翁丁原始村落

翁丁原始村落

翁丁原始村落位於雲南臨滄市滄源縣勐角傣族彝族拉祜族鄉,距縣城30公里。共有98戶人家,400多口。翁丁的“翁”為水,“丁”為接,翁丁,意為連線之水。該地有幾條小河相互連線,以此得名。目前為止還保留著許多佤家的傳統習俗和信仰而稱之為原始村落。

基本介紹

  • 中文名稱:翁丁原始村落
  • 行政區類別:村
  • 所屬地區:中國華南
  • 地理位置雲南臨滄市滄源縣勐角鄉
  • 面積:9.56平方公里
  • 人口:400多口人
  • 氣候條件:亞熱帶低緯山地季風氣候
圖騰崇拜,村落布局,風俗習慣,永不熄滅的火苗,

圖騰崇拜

寨樁是佤家的一種圖騰崇拜,一般位於寨中央的打歌場,代表著有人類在這裡繁衍生息,最高的那桿是用龍竹製的幡桿,頂部有幾圈竹篾做的飾物,上部故意插些刺刺的篾條頭子,這既是飾物,又是避邪的物器,就像漢人用艾蒿避邪,桃樹驅鬼,鬥神護家一樣。篾圈下面,有一尺長的木船,代表著一帆風順,木船下面,有一條木魚,代表年年有餘,有船就有水,有水就有魚,這預示著全村風調雨順、萬事大吉。幡桿旁,是棵人高的木塔樁,雕刻極粗獷,全是用斧頭砍鑿成的,塔身被生石灰刷過,潔白如銀,木塔上還刻了一些特殊的圖案,有圓點、方塊、三角塊、條塊,分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁,還有一個木樁,頂上釘了個木盆,這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡,這又容納了小乘佛教的禮俗。這時,家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁,寨樁周圍堆滿了食物,插滿了許多祭鬼神的小三角旗,然後,全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收,乞求來年風調雨順、五穀豐登、人畜興旺等。因此樹有寨樁的廣場,既作為全寨祭神、祭鬼,舉行宗教儀式的重要場所,又作為全村寨佳節聚會、歌舞歡慶的理想之地。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰,自己的追求,堅信自己的傳說,寄託了一種美好的願望,寄託著一種誠懇的期盼和追求。
翁丁原始村落

村落布局

關於佤族居住地點,傳說最初多是一族即為一寨的。為便於通婚,在同一個地方,有幾個不同姓氏的寨子,挨在一起。後來,不同姓氏的寨子並成為一個寨子了,各個姓氏還是分片住在一起。各個姓氏聚居之間,雖無明顯分割開的標誌,但哪一姓氏住在哪一片,或者說,哪一片是哪一姓,本寨的人是很清楚的。就比如說,翁丁村,左上方是李家,右上方是楊家;左下方是肖家,右下方是趙家。楊家是這個寨子的創始人,所以這個寨子的頭人選在楊家。
翁丁原始村落

風俗習慣

佤族村寨都有一片神林,並把其中的一棵古老的大樹作為寨神或樹神的居所。翁丁寨的神林就在村子的左邊,裡面還有一個祭祀房,逢年過節或全村有什麼大事都要到那裡搞祭祀活動,乞求鬼神保佑全村平安健康、五穀豐登、人畜興旺等。神林里的樹從沒人亂砍,因而現在長得非常茂盛。此外,佤族還有一個優良的傳統,那就是人死了以後實行土葬,不留墳墓,所以說,到下次埋人的時候有可能挖到舊墓,這時你只要把墓穴中的骨頭先揀起,等墓穴完全挖好後再將骨頭置於墓穴底,或放在墓穴外即可,絕不會有人說你亂動祖墳與你理論,這也是佤族節約土地資源的一大貢獻。人死了,家裡只能存放一天,然後就去安葬,每10天供一次飯,連續3次,3次以後也就是30天以後不再認墳,這種風俗習慣一直延續到今天。

永不熄滅的火苗

佤族房屋的內部結構原始獨特,鐵三角是每家都必備的,用於生火、支鍋做飯,煮豬食的灶一般在靠門的一角搭建。火塘自進新房生起火後,就要讓火種保存下來,不得熄滅,就如漢人不能斷香火一樣,除非重建房屋或全村有什麼大災、送走舊年時才可以滅火外,那時又要舉行取新火儀式了。
翁丁村是老年過後第一天即大年三十開始滅舊火取新火的,這時,全村共同買一頭小公豬,各家各戶拿一些茶葉米送到村外老人鑽木取新火處,待搞好各種宗教活動後,各家各戶就依次用乾柴在燃燒的新火堆里點上火苗帶回家,各自生起自家的新火。這火塘,不用火時,就用火灰把它埋起,用時再刨開吹一吹,火塘上有一個炕巴,主要用來烘烤東西,進門上方的這個簡易0,是堆放雜物的地方。佤族置於火塘的三腳是家庭團結的象徵,火塘用的火則是家庭興旺的象徵。另外,佤族還以火塘上的炕笆喻父親,挨著火塘的0喻母親。所以佤族家中的火塘、三腳、炕笆、0,過去外人是不能隨便觸動的。一進門面對火塘正對面,一般是年老者及尊貴的客人方可上座,長輩的寢室也就是那個位置,一家人一般就圍著火塘邊睡,新婚夫婦,可在進門的左下方圍出一間房間。一進門前方的右下角,一般是搞宗教活動、祭祖的地方。另外,翁丁村還保持著編織、紡織、印染等傳統工藝及手碓、腳碓等習俗。
翁丁村在保持著傳統信仰的同時,正和全縣人民一道向著文明、健康、科學的新型生活方式前進。

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