當《美好的世界》開始出現，“無論年老或年輕時，我始終感覺到：黑夜裡，一座山，陽台上一個沉默的女性，”我們就可以結合文學傳統與原型意義，將“沉默的女性”理解為女性原型的第三種象徵意義，即神聖的精神伴侶，象徵著靈感與精神超越，猶如但丁的貝亞德，歌德的“永恆之女性”。
基本介紹
- 中文名：美好的世界
- 創作年代 ：十九世紀
- 作者姓名 ： 赫爾曼·黑塞
- 文學體裁 ： 詩歌
作品原文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
無論年老或年輕時，我始終感覺到：
黑夜裡，一座山。陽台上一個沉默的女性，
月光下略有起伏的一條白色的路，
從我懷著眷念的軀體裡奪走了恐懼的心。
啊，火熱的世界，啊，你這陽台上白皙的女性，
山谷里吠叫的狗，滾滾遠去的火車，
你們始終是我最甜蜜的幻想和夢境，
啊，儘管你們撒謊，儘管你們騙得我好不傷心。
我常常嘗試踏上通往可怕的“現實”的道路，
那是官吏，法律、時髦和金錢行市主宰的地方，
但我始終孤獨地逃跑，既失望又感到獲得了解放，
返回那幻夢與令人幸福的痴愚如清泉噴：府的地方。
黑夜裡樹間悶熱的風，黝黑的吉卜賽女人，
充滿愚蠢的眷念和詩人的芳香的世界，
你的閃電使我震顫，我聽到你的聲音在呼喚，
我永遠沉醉在其中的美好世界。
胡其鼎 譯
作品鑑賞
“沉默的女性’被賦予純靜的特徵，首次出現的背景是黑夜、山中，陽台卜，造成一種清冷。超出人間煙火的神秘氛圍。而“沉默的”、“白皙的”，更進一步暗示“女性”是超凡脫俗的女神，詩人心中精神嚮往的化身。正如詩中道：貫穿一生，他總是感。 到這“永恆之女性”發自他靈魂深處的招喚。、與“女性”周圍清冷的純精神境界相對，現實世界是“火熱的”，充滿喧譁與騷動，“官吏、法律，時髦和金錢”統治的傘世，，令人難以忍受，於是，詩人象“荒原狼”—樣孤獨地出逃，放棄現實物質的人生，“返回那幻夢與令人幸福的痴愚如清泉噴涌的地方。”
榮格指出，每一個男人心裡都具有…個永恆的女性心象，即“阿尼瑪”(anima)原型，她是男性人格中缺乏的一回，深藏於潛意識，作為男性內在渴望的置換形象。詩人夢幻的“美好的世界’一定是這“沉默”、“白皙的女性”的世界，脫去平凡的永恆的精神世界，多少有些類似蘇東坡在那首著名的《水調歌頭》中所“欲乘風歸去”“又恐瓊樓玉宇”，而月宮嫦娥也是女性。中國詩人的“嫦娥”在原型意義上，或許對等於西方詩人所謂的“永恆之女性’，這是個比較文學的課題。
個體詩人總是離不開他那個民族的文學傳統，而傳統又活在每一個詩人心中，詩人的某一首詩，往往會牽動一部文學史的內容。《美好的世界》到第四個詩節，“女性”的形象發生了一定的變異，“白皙的女性”變成了“黝黑的吉卜賽女人”，而且詩意的氛圍也發生了變化：黑夜樹間散發出“悶熱的風”，吹動著“芳香’，永恆之女性與詩人不再有一段距離，中間隔著“月光下略有起伏的一條白色的路”。詩人已沉人夢境，克服了嚮往之時’高處不勝寒”的感覺。“我聽到你的聲音在呼喚”，“永遠沉醉在其中的美好世界”中。這時的女性已不是遙遠或可望難及的，而是具體、熱情的吉卜賽女人，詩人投到她溫暖的懷抱，沉人幸福之中。
這首詩圍繞著“女性”原型，表現了詩人的精神超越歷程。首先，他在孤寂的暗夜中，又一次感到“永恆之女性”的誘惑，即對精神完美境界的嚮往。他放棄了現實破碎的人生，投向心靈的歸宿，聖潔的女神成了親切的情侶，精神在與“永恆之女性”的幸福結合中得到升華超越。這便是“美好的世界”。
