羅叉樹

羅叉樹（學名：Shorea robusta），植物名，又名波娑羅樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹，為佛教聖樹之一。這是產於印度及馬來半島雨林之中，為龍腦香科娑羅樹屬，多年生喬木。

基本介紹

• 中文學名：羅叉樹
• 拉丁學名：Cryptomeria japonica (Linn. f.) D. Don
• 界：植物界
• 門：裸子植物門
• 綱：松杉綱
• 目：松杉目
• 科：杉科
• 屬：柳杉屬

簡介

樹身高大，葉為長卵形而尖，表面光滑，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。因為氣味芳香，木材堅固，可以用來製作家具或建材，又可供作藥用或香料。

羅叉樹為常綠喬木，羅叉樹生長比較緩慢，樹的高度可達30—35米，樹幹的直徑大約是2—2.5米。葉子長卵形而尖，表面光滑，葉子約10—25厘米長和5—15厘米寬。花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。 　在潮濕的地方它是常綠植物。在乾燥的地方則是落葉灌木，在每年的二月到四月之間它的葉子幾乎掉光，可是到了五月葉子又重新長出來。

分布

主要分布在喜馬拉雅山以南的地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾。在印度境內從阿薩姆邦、孟加拉邦、賈坎德邦延伸到哈里亞納邦。娑羅樹通常是那裡森林中主導的樹木。

釋義

娑羅，在梵文為 sāla，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。玄奘在印度求學時，此樹已經枯死。 　後釋迦牟尼在拘屍那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹下入滅。玄奘也曾造訪過此處。龍樹在《十住毗婆沙論》中說，毗首婆伏佛在娑羅樹下成道。 　因此，此樹在佛教中受到很大的尊敬，被認為是一種神聖的樹木。

同名異種

中國南方所說的娑羅樹，學名為 Reevesia sinica ，屬梧桐科。北方所說的娑羅樹，又名中國七葉樹，學名為Aescu－lus chinensis，屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧雲寺及大覺寺皆有栽種。但這與印度的娑羅樹並不是同種植物。

娑羅雙樹

【娑羅雙樹】 　兩棵娑羅樹，相傳釋迦牟尼涅盤於娑羅雙樹間。 　七葉樹、娑羅樹和菩提樹都是佛樹，都是活文物，但是多數人總將這三種樹混同，這是非常不對的。 七葉樹不是娑羅樹在北京凡是有七葉樹的寺廟，幾乎都在七葉樹下的說明牌上寫著“娑羅樹”或者寫著“七葉樹又名娑羅樹”。 　娑羅樹又名七葉樹，因其樹葉似手掌多為七個葉片而得名。此樹夏初開花，花如塔狀，又似燭台，每到花開之時，如手掌般的葉子托起寶塔，又象供奉著燭台。四片淡白色的小花瓣盡情綻放，花芯內七個橘紅色的花蕊向外吐露著芬芳，花瓣上泛起的黃色，使得小花更顯俏麗，而遠遠望去，整個花串又白中泛紫，象是蒙上了一層薄薄的面紗，真是絕妙至極。一般認為，娑羅樹原產於印度，後傳入中國，常見於古老的寺廟當中，是著名的觀賞樹，花開可供觀賞，結果可以食用，也可入藥，木材還可供建築，真是絕好的樹種。大覺寺內共有七棵，其中一棵是一級古樹，已經有五百多年的歷史了。 　七葉樹、娑羅樹和菩提樹都是佛樹，都是活文物，但是多數人總將這三種樹混同，這是非常不對的。

七葉樹不是娑羅樹

在北京，凡是有七葉樹的寺廟，幾乎都在七葉樹下的說明牌上寫著“娑羅樹”或者寫著“七葉樹又名娑羅樹”。有的報刊和網上也常發表文章，將七葉樹和娑羅樹混為一談。這是錯誤的，七葉樹和娑羅樹是完全不同的兩種樹。 　對兩種樹講解不同的辭典和書籍可分三類：（一）、生物科學類，如《簡明生物學詞典》《中國百科大辭典》《不列顛百科全書》《中國森林》等。（二）、佛教辭典類，如《佛學大辭典》《佛光大辭典》《佛教大辭典》《佛教的植物》等。（三）、一般工具書，如《辭源》《辭海》《現代漢語詞典》等。 　從“種”“屬”和拉丁文名的不同證明七葉樹不是娑羅樹。生物學中有界、門、綱、目、科、屬、種七個級別。七葉樹是七葉科、七葉屬。落葉喬木。掌狀複葉，一般七片。而娑羅樹是龍腦香科，娑羅雙屬。常綠大喬木。單葉較大，矩橢圓形，長15－25厘米，寬10－15厘米。不難看出七葉樹和娑羅樹不僅葉子和性狀不同，更重要的是其“科”和“屬”都不同，“種”就更不同了。 　《辭源》說：“娑羅樹為龍腦香科常綠大喬木。佛教傳說釋伽牟尼在拘屍那城河邊涅盤?其樹四方各生二株，故稱娑羅林或娑羅雙樹。” 　而七葉樹呢，《辭海》講了它的特性後指出它是庭院樹、行道樹。在佛教的辭典和植物書中介紹說：印度王舍城有一岩窟，周圍長滿印度七葉樹，所以這兒又叫七葉岩，七葉窟，七葉園。這兒是佛祖釋伽牟尼的精舍。所謂精舍就是佛祖居住和講經說法的地方。而且這兒還是佛祖涅盤後其弟子們第一次結集，統一經法的地方，其意義重大。所以七葉樹是佛樹、庭院樹。 　中國的七葉樹很多，尤其在北京的寺廟內最多。如大覺寺、臥佛寺、潭柘寺、靈光寺、香界寺等寺廟中都有，其中潭柘寺有一棵，最古老、最高大，它身高25米，胸圍5．2米，樹齡約800多年。中國北方沒有娑羅樹，在雲南省盈江縣有雲南娑羅樹林。

七葉樹也不是菩提樹

通常所說的佛門聖樹有四種，一是佛祖誕生處的樹，名無憂樹，二是佛祖成佛處的樹，名菩提樹，三是七葉樹，四是娑羅樹。 　在北京一座著名的大寺廟裡，在七葉樹下的說明牌上卻寫著：“娑羅樹又叫七葉樹，釋伽牟尼降生、出家成佛、弘揚佛法和涅盤均與此樹有關，被稱為佛門寶樹。”真不知道他們為什麼要這樣寫。更有一座寺廟，在七葉樹的說明牌上寫著：“七葉樹是菩提樹的一種”。還有一個說明牌上寫著：“與千年菩提結緣”！號召眾信徒多買紅布條，拴在七葉樹上。 　關於菩提樹，《辭海》云：“菩提樹?Ficus religiosa　，桑科。常綠喬木。葉互生，三角狀卵形，11月開花。原產印度，相傳釋伽牟尼曾坐此樹下，頓悟佛道，故印度稱為聖樹。”菩提樹又叫覺樹，音譯為畢缽羅樹，是印度和斯里蘭卡的國樹。我國南方也有栽培，北京南北植物園的溫室中都有。南植物園的那棵菩提樹，還是五十年代印度總理尼赫魯送給毛主席和周總理的呢。它象徵著中印友誼永遠長青。對佛門而言，更有價值的是，此樹是從印度釋伽牟尼成佛處那棵樹的枝條繁殖而來的，有“直系血緣”關係。在六十年代，國內外高僧在西山八大處靈光寺朝拜佛牙舍利時，曾恭請這棵菩提樹來該寺接受頂禮膜拜，可見它的作用不一般。八大處原有的古七葉樹還不能代替它。對比科、屬和葉子，對比與佛教的關係，七葉樹不是菩提樹，娑羅樹也不是菩提樹。至於說，大葉椴是菩提樹，更是錯誤的。

七葉樹更不是梭羅樹和桫欏

娑羅樹、梭羅樹、桫欏是三種不同科屬而音同字不同的植物，極易混同。桫欏也稱“樹蕨”“刺挱欏”，蕨類植物，桫欏科，木本，莖柱狀，直立，高3－8米，葉頂生。它曾是恐龍的主要食物。恐龍已去，桫欏卻成為活化石，分布於我國南方各地，四川最近有大片桫欏被發現。桫欏為國家一級保護植物，它與佛教無關。有人說在北京植物園溫室中見過娑羅樹，其實那正是桫欏。因為北京植物園現在還沒有娑羅樹，這是“音”同的誤會。 　另有一種梭羅樹，梧桐科，常綠喬木，高16米，分布於我國南方，也與佛教無關。然而有一座寺廟，七葉樹下的說明牌卻說是：“七葉樹又名梭欏樹，是菩提樹的一種”，這是多種錯誤的綜合。 　總之，七葉樹既不是娑羅樹，也不是菩提樹，更不是梭羅樹和桫欏.

簡介

【植物學名】（1） 七葉樹Aesculus chinensis Bge. （又名：娑羅樹） 　（2）天師栗Aesculus wilsonii Rehd. （又名：猴板栗、刺五加） 　【藥用部位】果實或種子 　【成份】七葉樹種子中含脂肪油，澱粉，纖維，粗蛋白。脂肪油主要為油酸和硬脂酸的甘油酯。 　同屬植物日本七葉樹Aesculus turbinata Bl. 的種子中分出玉蕊醇C（Barringtogenol C），七葉樹甙元（Aescigenin），原七葉樹甙元（Protoaescigenin）和16-去氧玉蕊醇C。 　【炮製】揀去雜質，除去外殼，洗淨，曬乾，用時搗碎。 　【性味】甘，溫，無毒。 　【歸經】入脾肺二經。 　【用法用量】內服，煎湯，1～3錢。

編輯本段用途

羅叉樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，並且具有持久性，可採集為龍腦香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅樹的木材，作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用