罔留,明代東蒙古部名。
基本介紹
- 中文名:罔留
- 類型:明代東蒙古部名
罔留,明代東蒙古部名。
罔留,明代東蒙古部名。亦作往流、翁流、翁牛等,或誤作岡留。均為蒙古語“翁里郭特”之音譯。原為成吉思汗末弟斡赤斤屬部。斡赤斤後人被元朝封為遼王,故為遼王屬民。明洪武二十一年(1388),故元遼王阿扎失里率部降明,翌年,明設...
"罔顧"是由文言虛詞"罔"(表否定)與動詞"顧"(顧及)構成的聯合式動詞,核心語義為"沒有顧及、不考慮"。該詞常見於書面語境,多帶有貶義色彩,用於描述對既定規則、客觀事實或倫理道德的漠視行為,如"罔顧法律法規""罔顧人倫"等表達。構詞上,"罔"源自甲骨文"網"的象形演變,在文言中固定為"無"的否定副詞...
西夏崇宗大德五年六月(1139年),夏仁宗李仁孝即位。當年十二月,罔氏被冊封為皇后。(《西夏書事》記載是次年二月立為皇后的,與《宋史》記載有異)。罔氏從小受到極好的教育,知書達理,聰穎賢能,酷愛漢學漢禮,夏仁宗對她頗為愛敬。因為史料的缺失,史書上只留下了她一件事跡:有一次,仁宗去賀蘭山狩獵,路...
罔有孑遺,漢語成語,拼音為wǎng yǒu jié yí,意為“沒有遺留下來”。該成語由“罔”(無)與“孑遺”(遺留)構成,強調毫無遺漏的清除狀態。其近義成語“靡有孑遺”出自《詩經·大雅·雲漢》,二者皆用於描述事物消亡殆盡的場景。成語最早見於東漢陳琳《檄吳將校部曲文》:“然皆伏鈇嬰鉞,首腰分離,雲散...
罔極寺,為西安市重點文物保護單位,位於西安市東關炮房街路北,唐中宗神龍元年(705),太平公主為其母武則天所立。取名於《詩經》“欲報其德,昊天罔極”之意,稱罔極寺。罔極寺屬中國佛教淨土宗祖庭之一,其宗教、文化、文物古蹟價值在全國都屬珍稀。歷史沿革 罔極寺有1300多年的歷史,是鎮國太平公主為母后...
"罔水行舟"出自《尚書·益稷》,拼音為wǎng shuǐ xíng zhōu,字面意為"沒有水卻在陸地上行船"。該成語通過意象化表達,引申為"行為違背常理"的貶義比喻,在語法功能上可作為謂語、賓語或定語使用。文獻考證顯示,《新唐書·劉晏傳》中"涉泗千里,如罔水行舟"的記載印證了其歷史套用,而宋代周去非《嶺外...
虛罔(拼音:xū wǎng)是漢語辭彙,具有雙重核心義項:一為"猶虛妄",指虛偽荒誕;二為"猶虛無",意指空無縹緲。該詞多見於文言文獻,如南朝陳徐陵《與顧記室書》與明代王守仁著作中均有用例。其繁體字形與簡體一致,發音標註清晰,現代漢語詞典普遍收錄該詞條。音韻與字形 虛罔讀音為xū wǎng(注音符號:ㄒ...
欺主罔上,漢語成語,拼音為qī zhǔ wǎng shàng,意為矇騙主人或上司。該成語出自南朝·齊·沈沖《奏劾江謐》中的"謂販鬻威權,奸自不露,欺主罔上,好議可掩",其語法功能多作謂語、定語使用,具有貶義色彩。近義詞"欺君罔上"與其構成語義關聯,均指向對上級的蒙蔽行為。釋義解析 "欺主罔上"由"欺""主...
"欺天罔人"是漢語成語,拼音為qī tiān wǎng rén,最早出自南宋朱熹《與陳侍郎書》"其欺天罔人,包藏險慝,抑又甚焉"。該成語由"欺""罔"兩個動詞並列構成聯合式結構,作謂語、定語或賓語時表示以極端手段蒙蔽世人的行為,帶有貶義情感色彩。明代李贄在《初潭集·師友》中以'欺天罔人者必講道學'揭示偽善...
罔上虐下,漢語成語,拼音為wǎng shàng nüè xià,指欺騙上級並虐待下屬或百姓,出自《元史·耶律楚材傳》。該成語由“罔”(欺騙)和“虐”(侵害)構成,形容官吏對上隱瞞實情、對下施加暴虐的雙重行徑。其構詞為聯合式結構,語法功能可作謂語、賓語或定語,屬於貶義辭彙。近義詞包括“瞞上欺下”等。成語...
罔瀆 罔瀆,讀音是wǎng dú。意思是欺枉輕慢。解釋 欺枉輕慢。出處 《明史·韃靼傳》:“明年夏, 萬達 復言:‘敵自冬涉春屢求貢,詞恭,似宜許。’不聽,責 萬達 罔瀆。”
罔極,指父母對子女的恩德無窮無盡。諒暗,指天子居喪.一般人的居喪叫“在疚”。第二層寫追贈太傅。先從感嘆開頭,“於戲”,等於說“嗚呼”,表示悲哀的感嘆詞,接著說生死在天,而給死者以文字褒獎,權力卻在於皇帝自己。意即可以行使皇權,對王安石加封。寫到這裡,已經水到渠成,最後自然而然地宣布:追封...
惠於宗公,神罔時怨,神罔時恫。刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦。雝雝在宮,肅肅在廟。不顯亦臨,無射亦保。肆戎疾不殄,烈假不瑕。不聞亦式,不諫亦入。肆成人有德,小子有造。古之人無斁,譽髦斯士。皇矣 皇矣上帝,臨下有赫。監觀四方,求民之莫。維此二國,其政不獲。維彼四國,爰究爰度。
㉚視:示。罔極:沒有準則,指其心多變難測。㉛好歌:善良、交好的歌。㉜極:盡。反側:在床上翻來覆去睡不著。一說反覆無常。創作背景 此詩舊說多從《毛詩序》之說,以為當是“蘇公刺暴公”之作。因為暴公為周天子卿士“而譖蘇公,故蘇公作是詩以絕之”。但從詩中內容看,似與蘇、暴糾葛...
王曰:“若古有訓,蚩尤惟始作亂,延及於平民,罔不寇賊,鴟義,奸宄,奪攘,矯虔。苗民弗用靈,制以刑,惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜,爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑並制,罔差有辭。民興胥漸,泯泯棼棼,罔中於信,以覆詛盟。虐威庶戮,方告無辜於上。上帝監民,罔有馨香德,刑發聞惟腥...
