經生

漢代稱博士。掌經學傳授。《後漢書·儒林傳論》:“若乃經生所處,不遠萬里之路,精廬暫建,贏糧動有千百,其耆名高義開門受徒者,編牒不下萬人,皆專相傳祖,莫或訛雜。” 李賢註:“經生謂博士也。”

基本介紹

  • 中文名:經生
  • 外文名:After the birth
  • 歷史:漢代稱博士
  • 傳授:掌經學
唐代抄寫經書者,讀書治學之人,

唐代抄寫經書者

唐代佛教盛行,信徒多以佛經敬奉,佛經多以端正工穩的小楷手抄而成,抄寫佛經的人被稱為”經生”,其字則稱為“經生書”。這類手抄的經卷,在書法上亦有較高的水準,反映了唐代書法藝術已相當普及。但後人襲稱之“經生書”,則含有貶意。
“經生”寫一部《大般若經》約3000斤小麥。
經生是不是一個職業,我不知道。歷史上關於他們的記錄太少,連稗官野史筆記雜錄中,也很少他們的蹤影。想來應是在佛教在中土盛蕃之後而印刷術發達之前的時間,魏晉隋唐前後。他們是寺廟臨時雇來的還是由字寫得好的和尚擔任,還是善男信女發願請來的,不得而知。如果是廟裡請來的,是在叢林制度前還是以後,問題太多。不管是哪一種情況,他們應該是當地當時字寫得非常好的人。
經生出現次數頻繁的地方大概是書論,他們經常是書法家們批評的對象,我想一個經生他書寫的要求是清晰、規範、易識、莊嚴、整齊、華美等,這裡面的一些因素和書法的藝術要求是相拗的,我不明白書法家為甚么要去批評他們,就好像一個賣空調的批評一個賣風扇的。
經生的經濟收入是多少,沒人知道,是按字數結算還是其他方式,也不知道。
曾經看過一個敦煌寫經,上面保留了一點經生們練習筆法的半頁殘紙,可以想像,他們相當認真,一筆一划,纖毫不亂,帶著宗教般的虔誠。

讀書治學之人

泛指研治經學的書生。 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第二書》:“而天下之經生學士講先王之道者,反不足以明陛下之心。” 明 張居正 《乞恢聖度宥愚蒙以全國體疏》:“經生之見,每堅守其故常。” 林紓 《國朝文序》:“乃經生之文朴,往往流入於枯淡;史家之文,則又隳突恣肆,無復規檢:二者均不足以明道。”

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