經文匣

經文匣，又名“塔夫林” (英語：Tefillin 希伯來語：תפילין) 是猶太人在祈禱時佩戴在胳膊上與頭上的兩個黑色的皮質小盒子，盒子內放有四段手抄聖經經文。

基本介紹

• 中文名：經文匣
• 外文名：Tefillin
• 顏色：黑色
• 質地：皮質
• 功能：存放經文

聖經依據

《出埃及記》

וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל-יָדְךָ, וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ, לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה, בְּפִיךָ: כִּי בְּיָד חֲזָקָה, הוֹצִאֲךָ יְהוָה מִמִּצְרָיִם

13:9 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使永恆主的律法常在你口中，因為永恆主曾用大能的手將你從埃及領出來。

וְהָיָה לְאוֹת עַל-יָדְכָה, וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרָיִם

13:16 這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為 永恆主用大能的手將我們從埃及領出來。

《申命記》

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת, עַל-יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת, בֵּין עֵינֶיךָ

6:7 也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；6:8 也要系在手上為記號，戴在額上為經文；

וְשַׂמְתֶּם אֶת-דְּבָרַי אֵלֶּה, עַל-לְבַבְכֶם וְעַל-נַפְשְׁכֶם; וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל-יֶדְכֶם, וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם

11:18 你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經文；

根據口傳律法，這裡“系在手上”與“戴在額上”的誡命就是指配帶經文匣。

經文匣佩戴的人群

正統派

在正統派猶太教（Orthodox Judaism）內，所有年滿13歲的男子要佩戴經文匣。女性沒有佩戴經文匣的義務，部分正統派拉比允許成年女性在私人場所佩戴經文匣。

保守派

保守派猶太教（Conservative Judaism）內，男女都公開佩戴經文匣。

猶太教其他派別

改革派猶太教（Reform Judaism）與 重建派猶太教（Reconstructionist Judaism）剔除了大量猶太教儀式性的誡命，因此一般不佩戴經文匣。

卡拉派猶太教（Karaite Judaism）拒絕接受口傳律法，認為系在手上，戴在額上為象徵，並非真的要把經文綁在身上，因此卡拉派不佩戴經文匣。

經文匣的佩戴時間

最完美的經文匣佩戴是全天佩戴。但是今天猶太教法規定只在晨禱的時間佩戴即可。原因是經文匣非常神聖，人們在佩戴時不可以有邪念在腦中。很少有人能做到一整天腦中沒有邪念，因此經文匣被要求只在晨禱中佩戴即可。今天有少數猶太賢者可以做到保持腦中沒有任何邪念，全天佩戴經文匣。

在猶太歷五月九號（Tisha B'Av）兩次聖殿被毀紀念日，經文匣在午禱時佩戴。

在安息日 (Shabbat)，猶太節日（Yom Tov）經文匣不佩戴。

象徵

經文匣被分別戴在頭上與手臂上，象徵猶太人要從意念（頭）和行動（手）上時刻遵守神的話語。同時，經文匣是聖經的一部分，佩戴經文匣是將自己包在神的話語裡。

構造

材質

經文匣由符合猶太教法的潔淨動物的皮製成。雖然經文匣十分堅硬，手感很像是木頭，但實際上確實是由獸皮製成。

內部經卷

經文匣內部的經文則按照聖經的抄寫要求，使用特製抄經獸皮紙，特製抄經羽毛筆與特製聖經墨水書寫。抄寫必須由最虔誠，並經過特殊訓練的抄經師（Sofer）來抄寫完成。經卷上任何一個細微的運筆錯誤，會導致整卷經卷作廢。

手部經文匣（Tefillin Shel Yad）是一個整體，頭部經文匣 (Tefillin Shel Rosh) 上有四個分欄。因為在聖經中，“系在手上為記號” 中的“記號” （希伯來語：אוֹת）是單數；“戴在額上為經文”中的“經文”（希伯來語：טֹטָפֹת）為複數。因此在手部經文匣中，這四段經文被抄在一整張長經卷上。在頭部經文匣中，這四段經文被分開抄在四個經卷上，並分開放在四個格子中。

外部構造

經文匣前端有一小戳伸出來的線，有些猶太人嫌這一小戳線礙事，想要剪掉。但是在《光輝之書》中，有專門要求製作經文匣時，留出一小戳線。這一小戳線有更深的屬靈含義

頭部經文匣上有兩個希伯來文字母Shin (ש)，象徵著神的名字之一的“全能者”（Shaddai שדי）。其中一個字母Shin是正常的Shin, 但是另一個字母Shin有四個分叉（正常的Shin只有三個分叉）。

至於為什麼在這裡經文匣上有一個神秘的字母，拉比們有無數的解釋。有拉比解釋：在四叉的字母Shin中，其實隱藏了一個正常的三叉Shin(參考圖片)，這其實象徵聖經（Torah）中更深的奧秘。根據猶太傳統，聖經被稱作“黑火寫在白火上”，即黑色的墨水寫在白色的獸皮紙上。我們今天讀的聖經是黑色的“文字”部分，然而在聖經經卷上字裡行間沒有墨水的“空白部分”其實隱含著更深層的奧秘。 這裡四叉的字母Shin就象徵著聖經中字裡行間空白部分更高深的奧秘。

經文匣每七年應至少檢查一次，確保經卷上沒有任何文字氧化掉色。一些虔敬派猶太人每年都會檢查經文匣。

基督教與經文匣

許多基督徒並不知道經文匣這一事物的存在。但是耶穌在馬太福音23:5中提到過：

“他們一切所作的事，都是要叫人看見。所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。”

由於沒有猶太傳統，絕大多數基督徒並不能理解經文匣的神聖性，反而對其持嘲諷的態度，認為佩戴經文是法利塞人私自添加的人為教導。猶太人則認為當神頒布律法時，摩西和以色列民讀到了這幾段經文後，會去詢問上帝其中的含義，上帝則告訴以色列民製作與佩戴經文匣的細節，這些細節被口口相傳並記錄下來，成為了口傳律法的一部分。另一方面，猶太人的反傳教組織（Jews for Judaism）批評基督徒對摩西律法沒興趣，只是看看容易理解的“典章”（Mishpatim），不願意去遵守難懂的“律例”（Chukim），因此也不可能理解經文匣乃至整部律法的真諦。

今天的一些猶太基督徒（Messianic Jew）依然保持著佩戴經文匣的傳統，但是除了少數原本出生在正統猶太教家庭的拉比（牧師）以外，很少有其他信徒會佩戴。