《經典碑帖導學教程·草·孫過庭書譜》是2007年11月1日古吳軒出版社出版的圖書，作者是孫海良、孔寶剛。
基本介紹
- 中文名：書名：經典碑帖導學教程•草•孫過庭書譜
- 出版社：古吳軒出版社
- 頁數：89頁
- 開本：16開
- 品牌：古吳軒出版社
- 作者：孫海良、孔寶剛
- 出版日期：2007年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807331933, 7807331933
內容簡介,作者簡介,目錄,文摘,
內容簡介
《經典碑帖導學教程·草·孫過庭書譜》主要介紹孫過庭的書法。孫過庭的《書譜》的形神妙得“二王”的正脈，且如謙謙君子，儘管行為舉止風流瀟灑，但又無不合乎禮儀，既“窮變態於毫端”，又“合情調於紙上”，全卷三百多行，洋洋數千文字，突立古今，“違而不犯，和而不同，乍顯乍晦，若行若藏”，可謂理性與神采兼擅。學習孫過庭《書譜》的“要害”是得其筆法，而後悟其情形性。
《經典碑帖導學教程·草·孫過庭書譜》是經典碑帖導學教程叢書之一。該套叢書的最主要特點是“學以致用”“隨學隨用”“未學不用”“不斷鞏固”。即學會了一個具體技法之後，即可解決此後的問題，也可以理解成一個具體的“形”，總是可以在前一個單元訓練中清晰地找到訓練有素的痕跡，而沒有學過的技法不會在前一個單元中出現，這樣一個一個熟練的技法單元就組成了一個非常嚴密的技法鏈。這是該套教程有別於目前諸多技法類叢書的最主要特點，也是筆者近年來關於“書法教育教學的模式研究”課題中技法教學的一個分支。在編寫過程中，我們儘可能做到學科性、科學性、系統性、連續性、針對性相結合，所以需要提醒讀者注意的是，在學習一個新的技法時，一定要做到嚴密精確，熟練到位。經過一個又一個技法單元的學習，一個一個堅實的技法鏈就拉起來了，讀者們的實際書寫水平會在不知不覺中得到提高。
作者簡介
陳海良，1968年生於江蘇常州，1992年畢業於南京師範大學美術系首屆書，法本科專業，獲文學學士學位，作品曾獲全國第七、八屆書法篆刻展全國獎，全國第三、四屆正書展全國獎，全國第二屆行草大展一等獎，全國第二屆“蘭亭獎”創作藝術一等獎，全國首屆“小欖杯”書法大展一等獎，作品入層全國首屆青年展，第三屆楹聯展，全國大字展，百家精品展，鄧小平誕辰一百周年展，論文入選全國第六、七屆書法論文研討會，出版《亂世奇才——楊維楨》《陳海良書法作品集》等，現為常州市書法家協會副主席兼創作委員會主任，中國書法家協會會員，中國書法家協會草書委員會委員，中國藝術研究院博士研究生。
目錄
草中君子——孫過庭《書譜》解析
筆畫篇
偏旁篇
結構篇
原帖選錄
臨摹示範
創作示範
後記
筆畫篇
偏旁篇
結構篇
原帖選錄
臨摹示範
創作示範
後記
文摘
草中君子——孫過庭《書譜》解析
草書有章草和今草之分，今草有大草和小草之別，大草的進一步延伸就是狂草，今人很少有染指狂草的，因為人不狂，又不會喝酒（唐代草聖皆狂飲），會喝酒的“狂人”又不會寫字，這需要社會的洗禮和機遇以及自身的修煉才會形成這種“怪胎”，太難了！林散之是當代“草聖”，但他的字不狂，筆法是狂了，但精神狀態還不狂。所以，講草書的學習一般以小草為主，小草還是有一定的操作餘地的，至於大草，自己還沒有搞清楚，怎么能作為“範式”去為人師?猶如吃“螃蟹”，自己才吃了個“小腳”，就去給人大談它的美味是不能令人信服的！
學習草書總要找個“模本”，也就是我們平時所說的學草首先要“識草”，然後了解它的基本筆法。作為識草和學習的“模本”有《十七帖》、《書譜》、《懷素草書千字文》等，其他不足為觀。《十七帖》是刻本，徒見字形的結構，難見筆法的流美與精妙；《懷素草書千字文》初看似乎與“二王”的血脈有所游離，初學者很難掌控。只有《書譜》的形神妙得“二王”的正脈，且如謙謙君子，儘管行為舉止風流瀟灑，但又無不合乎禮儀，既“窮變態於毫端”，又“合情調於紙上”（《書譜》），全卷三百多行，洋洋數千文字，突立古今，“違而不犯，和而不同，乍顯乍晦，若行若藏”（《書譜》）’可謂理性與神采兼擅，用《詩大序》中的一句話“法乎情，止乎禮”來形容《書譜》是最恰當不過了。
草書有章草和今草之分，今草有大草和小草之別，大草的進一步延伸就是狂草，今人很少有染指狂草的，因為人不狂，又不會喝酒（唐代草聖皆狂飲），會喝酒的“狂人”又不會寫字，這需要社會的洗禮和機遇以及自身的修煉才會形成這種“怪胎”，太難了！林散之是當代“草聖”，但他的字不狂，筆法是狂了，但精神狀態還不狂。所以，講草書的學習一般以小草為主，小草還是有一定的操作餘地的，至於大草，自己還沒有搞清楚，怎么能作為“範式”去為人師?猶如吃“螃蟹”，自己才吃了個“小腳”，就去給人大談它的美味是不能令人信服的！
學習草書總要找個“模本”，也就是我們平時所說的學草首先要“識草”，然後了解它的基本筆法。作為識草和學習的“模本”有《十七帖》、《書譜》、《懷素草書千字文》等，其他不足為觀。《十七帖》是刻本，徒見字形的結構，難見筆法的流美與精妙；《懷素草書千字文》初看似乎與“二王”的血脈有所游離，初學者很難掌控。只有《書譜》的形神妙得“二王”的正脈，且如謙謙君子，儘管行為舉止風流瀟灑，但又無不合乎禮儀，既“窮變態於毫端”，又“合情調於紙上”（《書譜》），全卷三百多行，洋洋數千文字，突立古今，“違而不犯，和而不同，乍顯乍晦，若行若藏”（《書譜》）’可謂理性與神采兼擅，用《詩大序》中的一句話“法乎情，止乎禮”來形容《書譜》是最恰當不過了。
