經典寓言故事

經典寓言故事

《經典寓言故事》是2009年8月1日雲南教育出版社出版的圖書,作者是龔勛。本書介紹了它們或揭示人生哲理、或描述人類情感、蘊涵著對真、對假、惡、醜的鞭笞等優秀品質的追求。

基本介紹

  • 書名:經典寓言故事
  • 作者龔勛
  • ISBN: 9787541539411
  • 類別:少兒 >> 兒童文學 >> 寓言 傳說
  • 頁數:119
  • 定價:¥8.00
  • 出版社雲南教育出版社
  • 出版時間:2009-8-1
  • 裝幀:平裝
  • 開本:24開
  • 字數:50000
  • 紙張:膠版紙
內容簡介,節選,主要角色,作品鑑賞,

內容簡介

寓言是世界上最古老的文學體裁之一,是孩子們最容易接受並喜歡的一種文學作品。它以生動貼切的比喻,揭示深刻的哲理,想像豐富、情節生動,能夠給人以智慧的啟迪和美的薰陶。
為了幫助孩子們在閱讀中領悟寓言的深刻哲理,啟迪智慧,陶冶情操,我們精心編撰了本書。本書所選寓言均為古今中外最為膾炙人口的篇章,它們或揭示人生哲理,或反映世間萬象,或描述人類情感,蘊涵著對真、善、美的歌頌,對假、惡、醜的鞭笞,從而激發孩子們對公正、無私、仁愛等優秀品質的追求。每一則寓言的最後都設定了“小寓言大哲理”欄目,對寓言的內涵加以提煉,帶給孩子們有益的啟迪。為便於孩子們獨立閱讀,我們為每則寓言都加注了漢語拼音。此外,書中大量活潑有趣的圖片,可以幫助孩子們更好地理解寓言的內容。
對於孩子們來說,人生新奇而又變幻莫測,我們希望書中的寓言故事能幫助孩子們探索和理解世界,在人生的旅途中勇往直前。

節選

1:一隻烏鴉坐在樹上,整天無所事事。一隻小兔子看見烏鴉,就問:“我能象你一樣整天坐在那裡,什麼事也不幹嗎?”烏鴉答道:“當然啦,為什麼不呢?”於是,兔子便坐在樹下,開始休息。突然,一隻狐狸出現了。 狐狸跳向兔子……並把它給吃了。
這個故事的寓意是……要想坐在那裡什麼也不乾,你必須坐(做)得非常非常高。
2:一隻火雞和一頭公牛在聊天。“我非常想到那棵樹頂上去,”火雞嘆口氣道,“但是我沒有那份力氣。”“這樣啊,那你為什麼不吃點我的糞便呢?”公牛答道,“那裡面充滿了營養。”火雞吃了一團牛糞,發現它真的使自己有力氣到達樹的第一個分叉處。第二天,在吃了更多的牛糞以後,火雞到達了樹的第二個分叉處。最終,兩星期後,火雞非常驕傲地站在了樹的頂端。但不幸的是,沒多久,它就被一個農夫盯上了,並且農夫非常利索地就將火雞射了下來。
這個故事的寓意是……牛糞(狗屎運)也許能使你抵達頂峰,但它不能使你永遠呆在那兒。
3:一隻小鳥正在往南方過冬的途中。天氣太冷了,小鳥凍僵了,從天上掉下來,跌在一大片農田裡。它躺在田裡的時候,一隻母牛走了過來,而且拉了一泡屎在它身上。凍僵的小鳥躺在牛屎堆里,發掘牛糞真是太溫暖了。牛糞讓它慢慢緩過勁兒來了!它躺在那兒,又暖和又開心,不久就開始高興地唱起歌來了。一隻路過的貓聽到了小鳥的歌聲,走過來查個究竟。順著聲音,貓發現了躲在牛糞中的小鳥,非常敏捷地將它刨了出來,並將它給吃了!

主要角色

愛喝酒的猩猩
大雁落網
畫蛇添足
截竿進城
嗟來之食
曲突徒薪
五十步笑百步
揠苗助長
愚公移山
支公養鶴
得了神罐的樵夫
龜兔賽跑
黑熊與烏鴉
狐狸和松鼠
擠牛奶的姑娘
狼來了
貓和核桃
玫瑰和刺莓
牧羊人與狼
棄老山
貪吃蜜草的小羚羊
徒勞的爭鬥
網和魚
烏鴉喝水
蝦、天鵝和梭子魚
夜鶯和螢火蟲
註:經典寓言故事,一般以古文為主。

作品鑑賞

【寓言典故】殺龍妙技
朱泙漫變賣了家產,帶了一千兩黃金去拜支離益為師,學習殺龍的技術。轉瞬三年,學成歸來。有人問他究竟學了什麼?他一面回答,一面就把殺龍的技術——怎樣按住龍的頭,怎樣踩住龍的尾,怎樣從龍頸上開刀等,一一表演給大家看。大家問他,什麼地方有龍可殺呢?他這才大悟:原來世界上根本就沒有龍這樣東西,他的本領是白學了。
[教學內容]自然界的存在與發展是客觀的
[簡要分析]有意識地利用自然物和改造自然物,向自然索取,是人類生存和發展的需要,是人的本質能力的體現。但人們要利用自然、改造自然,首先要有自然物的客觀存在:要殺龍,就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理,承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關係的基本前提。
【寓言典故】人和魚雁
齊國有一戶田姓人家,在家大擺筵席。客人中有獻上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興:“一天對我們真優厚啊!你看,這些魚兒、雁兒,不都是為我們的口腹享受而生的嗎?”客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩,才十二歲,站起來說:“我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由於大小智力的不同,生物界有弱肉強食的情況,但並沒有什麼上天注定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品,這些東西難道是上天特地為人類創造的?正如蚊子喝人的血,虎狼吃人的肉,難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么?”
[教學內容]社會的存在與發展是客觀的
[簡要分析]唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“傑作”,否認人類社會的客觀物質性。而唯物主義者認為,人類社會是客觀世界發展的必然結果,是物質世界發展的高級階段。鮑家小孩的話,難道不能有力地說明這一點嗎?

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