《經典品讀書系:宋詞經典品讀》中楊慶存教授借鑑現代文學和美學理論，提出了自己的詞學與詩學相通的品鑑宋詞的六條藝術標準：一是性情濃，二是語言精，三是形式美，四是內涵深，五是意境新，六是境界高。作者運用這六條詩詞相通的標準去解析和評論此書所選的每一首詞時，大都得心應手，精彩紛呈，抓住了宋詞“最重要的特點和最主要的亮點”。
基本介紹
- 書名：經典品讀書系:宋詞經典品讀
- 出版社：藍天出版社
- 頁數：339頁
- 開本：16
- 作者：楊慶存
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787509403402
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《經典品讀書系:宋詞經典品讀》不單詳細解讀和正確鑑賞宋詞名篇，而且還貫穿著編選者作為一個內行的詩詞專家鮮明的文學史意識。這有助於讀者通過此書就能大致地、生動地了解宋詞發展演變的因由及其完整面貌。
作者簡介
楊慶存，中國古代文學博士，教授，博士生導師。先後就讀於曲阜師範大學、山東大學、復旦大學。1993年師從王水照教授，1996年獲博士學位。現在國家社會科學規劃辦公室工作。中國宋代文學研究會理事。中國社會科學院、清華大學、北京師範大學兼職研究員。在《中國社會科學》（中文版、英文版）、《文學遺產》、《文學評論》、《中華文史論叢》、《新華文摘》、《中國文化研究》、《文史》、《社會科學戰線》、《人民日報》、《光明日報》等刊物發表論文百餘篇。出版專著《宋代散文研究》（人民文學出版社）、《黃庭堅與宋代文化》（河南大學出版社）、《傳承與創新》（復旦大學出版社）、《宋代文學論稿》（復旦大學出版社）、《詩詞品鑑》（中國人民大學出版社）等，合著《宋代文學史》（人民文學出版社）、《宋代文學通論》（河南大學出版社）、《中國古代文學通論（宋代卷）》（遼寧人民出版社）、《唐詩宋詞》（山東文藝出版社）、《歷代文話》（復旦大學出版社）、《晁氏琴趣外篇晁叔用詞》（上海古籍出版社，與劉乃昌師合作校注）等。
媒體推薦
慶存教授借鑑現代文學和美學理論，提出了自己的詞學與詩學相通的品鑑宋詞的六條藝術標準：一是性情濃，二是語言精，三是形式美，四是內涵深，五是意境新，六是境界高。作者運用這六條詩詞相通的標準去解析和評論此書所選的每一首詞時，大都得心應手，精彩紛呈，抓住了宋詞“最重要的特點和最主要的亮點”。
慶存教授不單詳細解讀和正確鑑賞宋詞名篇，而且還貫穿著編選者作為一個內行的詩詞專家鮮明的文學史意識。這有助於讀者通過此書就能大致地、生動地了解宋詞發展演變的因由及其完整面貌。
——劉揚忠
慶存教授不單詳細解讀和正確鑑賞宋詞名篇，而且還貫穿著編選者作為一個內行的詩詞專家鮮明的文學史意識。這有助於讀者通過此書就能大致地、生動地了解宋詞發展演變的因由及其完整面貌。
——劉揚忠
圖書目錄
王禹偶
點絳唇（雨恨雲愁）
范仲淹
蘇幕遮（碧雲天）
漁家傲（塞下秋來風景異）
柳永
雨霖鈴（寒蟬淒切）
望海潮（東南形勝）
八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）
張先
天仙子（《水調》數聲持酒聽）
晏殊
浣溪沙（一曲新詞酒一杯）
蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）
歐陽修
採桑子（輕舟短棹西湖好）
生查子（去年元夜時）
王安石
桂枝香（登臨送目）
晏幾道
鷓鴣天（彩柚殷勤捧玉鐘）
鷓鴣天（守得蓮開結伴遊）
蘇軾
念奴嬌（大江東去）
水調歌頭（明月幾時有）
江城子（老夫聊發少年狂）
定風波（莫聽穿林打葉聲）
李之儀
卜運算元（我住長江頭）
黃庭堅
念奴嬌（斷虹霽雨）
清平樂（春歸何處）
木蘭花令（黔中士女游晴晝）
秦觀
滿庭芳（山抹微雲）
鵲橋仙（纖雲弄巧）
望海潮（梅英疏淡）
水龍吟（小樓連苑橫空）
江城子（西城楊柳弄春柔）
減字木蘭花（天涯舊恨）
千秋歲（水邊沙外）
踏莎行（霧失樓台）
蝶戀花（曉日窺軒又燕語）
浣溪沙（漠漠輕寒上小樓）
如夢令（遙夜沉沉如水）
好事近（春路雨添花）
行香子（樹繞村莊）
畫堂春（落花鋪徑水平池）
滿庭芳（曉色雲開）
鷓鴣天（枝上流鶯和淚聞）
賀鑄
青玉案（凌波不過橫塘路）
六州歌頭（少年俠氣）
仲殊
南歌子（十里青山遠）
訴衷情（涌金門外小瀛洲）
晁補之
摸魚兒（買陂塘）
臨江仙（謫宦江城無屋買）
周邦彥
瑞龍吟（章台路）
漁家傲（灰暖香融銷永晝）
浣溪沙（翠葆參差竹徑成）
浣溪沙（樓上晴天碧四垂）
滿庭芳（風老鶯雛）
蘇幕遮（燎沉香）
少年游（並刀如水）
六醜（正單衣試酒）
蘭陵王（柳陰直）
西河（佳麗地）
尉遲杯（隋堤路）
蝶戀花（月皎驚鳥栖不定）
虞美人（疏籬曲徑田家小）
李清照
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）
聲聲慢（尋尋覓覓）
如夢令（昨夜雨疏風驟）
點絳唇（蹴罷鞦韆）
漁家傲（天接雲濤連曉霧）
一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）
武陵春（風住塵香花已盡）
張元斡
賀新郎（夢繞神州路）
岳飛
滿江紅（怒髮衝冠）
朱淑真
清平樂（惱煙撩露）
陸游
釵頭風（紅酥手）
秋波媚（秋到邊城角聲哀）
卜運算元（驛外斷橋邊）
漢宮春（羽箭雕弓）
范成大
滿江紅（千古東流）
楊萬里
好事近（月未到誠齋）
張孝祥
六州歌頭（長淮望斷）
水調歌頭（雪洗虜塵靜）
辛棄疾
西江月（明月別枝驚鵲）
戀繡衾（長夜偏冷添被兒）
破陣子（醉里挑燈看劍）
生查子（溪邊照影行）
摸魚兒（更能消幾番風雨）
永遇樂（千古江山）
青玉案（東風夜放花乾樹）
鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬夫）
陳亮
水調歌頭（不見南師久）
念奴嬌（危樓還望）
賀新郎（離亂從頭說）
劉過
沁園春（斗酒彘肩）
六州歌頭（中興諸將）
姜夔
踏莎行（燕燕輕盈）
揚州慢（淮左名都）
劉克莊
滿江紅（金甲雕戈）
吳文英
八聲甘州（渺空煙四遠）
劉辰翁
柳梢青（鐵馬蒙氈）
周密
聞鵲喜（天水碧）
蔣捷
女冠子（蕙花香也）
張炎
綺羅香（萬里飛霜）
附錄1：論燕樂的滋興與詞體的誕生
附錄2：敦煌歌詞新論
附錄3：唐宋詞修辭模式論析
附錄4：古代詩詞的品鑑方法
後記
點絳唇（雨恨雲愁）
范仲淹
蘇幕遮（碧雲天）
漁家傲（塞下秋來風景異）
柳永
雨霖鈴（寒蟬淒切）
望海潮（東南形勝）
八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）
張先
天仙子（《水調》數聲持酒聽）
晏殊
浣溪沙（一曲新詞酒一杯）
蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）
歐陽修
採桑子（輕舟短棹西湖好）
生查子（去年元夜時）
王安石
桂枝香（登臨送目）
晏幾道
鷓鴣天（彩柚殷勤捧玉鐘）
鷓鴣天（守得蓮開結伴遊）
蘇軾
念奴嬌（大江東去）
水調歌頭（明月幾時有）
江城子（老夫聊發少年狂）
定風波（莫聽穿林打葉聲）
李之儀
卜運算元（我住長江頭）
黃庭堅
念奴嬌（斷虹霽雨）
清平樂（春歸何處）
木蘭花令（黔中士女游晴晝）
秦觀
滿庭芳（山抹微雲）
鵲橋仙（纖雲弄巧）
望海潮（梅英疏淡）
水龍吟（小樓連苑橫空）
江城子（西城楊柳弄春柔）
減字木蘭花（天涯舊恨）
千秋歲（水邊沙外）
踏莎行（霧失樓台）
蝶戀花（曉日窺軒又燕語）
浣溪沙（漠漠輕寒上小樓）
如夢令（遙夜沉沉如水）
好事近（春路雨添花）
行香子（樹繞村莊）
畫堂春（落花鋪徑水平池）
滿庭芳（曉色雲開）
鷓鴣天（枝上流鶯和淚聞）
賀鑄
青玉案（凌波不過橫塘路）
六州歌頭（少年俠氣）
仲殊
南歌子（十里青山遠）
訴衷情（涌金門外小瀛洲）
晁補之
摸魚兒（買陂塘）
臨江仙（謫宦江城無屋買）
周邦彥
瑞龍吟（章台路）
漁家傲（灰暖香融銷永晝）
浣溪沙（翠葆參差竹徑成）
浣溪沙（樓上晴天碧四垂）
滿庭芳（風老鶯雛）
蘇幕遮（燎沉香）
少年游（並刀如水）
六醜（正單衣試酒）
蘭陵王（柳陰直）
西河（佳麗地）
尉遲杯（隋堤路）
蝶戀花（月皎驚鳥栖不定）
虞美人（疏籬曲徑田家小）
李清照
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）
聲聲慢（尋尋覓覓）
如夢令（昨夜雨疏風驟）
點絳唇（蹴罷鞦韆）
漁家傲（天接雲濤連曉霧）
一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）
武陵春（風住塵香花已盡）
張元斡
賀新郎（夢繞神州路）
岳飛
滿江紅（怒髮衝冠）
朱淑真
清平樂（惱煙撩露）
陸游
釵頭風（紅酥手）
秋波媚（秋到邊城角聲哀）
卜運算元（驛外斷橋邊）
漢宮春（羽箭雕弓）
范成大
滿江紅（千古東流）
楊萬里
好事近（月未到誠齋）
張孝祥
六州歌頭（長淮望斷）
水調歌頭（雪洗虜塵靜）
辛棄疾
西江月（明月別枝驚鵲）
戀繡衾（長夜偏冷添被兒）
破陣子（醉里挑燈看劍）
生查子（溪邊照影行）
摸魚兒（更能消幾番風雨）
永遇樂（千古江山）
青玉案（東風夜放花乾樹）
鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬夫）
陳亮
水調歌頭（不見南師久）
念奴嬌（危樓還望）
賀新郎（離亂從頭說）
劉過
沁園春（斗酒彘肩）
六州歌頭（中興諸將）
姜夔
踏莎行（燕燕輕盈）
揚州慢（淮左名都）
劉克莊
滿江紅（金甲雕戈）
吳文英
八聲甘州（渺空煙四遠）
劉辰翁
柳梢青（鐵馬蒙氈）
周密
聞鵲喜（天水碧）
蔣捷
女冠子（蕙花香也）
張炎
綺羅香（萬里飛霜）
附錄1：論燕樂的滋興與詞體的誕生
附錄2：敦煌歌詞新論
附錄3：唐宋詞修辭模式論析
附錄4：古代詩詞的品鑑方法
後記
後記
庚寅仲秋，藍天出版社劉春燕同志來電話，說她正在策劃組織中國古代經典作品品讀書系，因為前不久看到過我新出版的著作《詩詞品鑑》，擬邀我承擔唐詩、宋詞部分的撰寫。
劉春燕同志以前曾多次讓我推薦學術造詣精深的專家幫助審稿、約稿。熟悉春燕同志的人都認為，她待人誠懇熱情，而且具有很強的事業心和責任感，既有思想境界，又有文化眼光。其策劃選題，思路開闊，往往大處著眼、細處著手，總是以提高讀者文化素養、審美情趣為旨歸，體現著鮮明的引導社會、化育人文的思想意識。我一直敬佩春燕同志敬業、投入、乾一行愛一行的務實精神，敬佩她低調淡定、順其自然的思想境界，於是便欣然接受了她的熱情約請。
其實，撰寫一本具有鮮明特色的宋詞經典作品鑑賞，一直是上世紀八十年代我在高校任教時的願望，而且確實有過付諸實施的計畫與行動。自然，這首先是出於當時教學的需要，同時也是自己學習和研究宋詞的重要方式。那時，陳匪石《宋詞舉》、劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》、唐圭璋《宋詞三百首箋注》、龍榆生《唐宋名家詞選》、詹安泰《宋詞散論》、胡云翼《宋詞選》、葉嘉瑩《嘉陵詞論稿》等等，都是我的案頭書。尤其是沈祖菜《宋詞賞析》，給我的啟迪與影響尤為直接。是書對作品的內容分析清晰細膩，藝術特點的把握準確到位，其方法、思路和語言，都給人以循循善誘的感覺。我試著學習和運用沈祖菜先生的方法，把重點講解的宋詞經典作品，寫成詳細分析鑑賞的文字，對作品的內容理解與藝術的繼承創新，也力求準確，力求細緻，力求還原當時語境，在文學、文化和理論層面進行審視與把握，逐漸積累了幾十篇文稿。後來因為承擔國家社科基金重大項目的科研任務，出版宋詞品鑑的計畫只得擱置，已經寫出的文稿置諸篋中，成為現在這本小書的基礎。
眾所周知，詞是中國古代最具民族特色的重要文學樣式，它把漢語言文字自身特點的藝術運用，幾乎發揮到無以復加的極致；而產生於公元十世紀末至十三世紀初葉的宋詞，更是多姿多彩，燦爛輝煌。尤其是宋代眾多大家聖手精心創製的經典名篇，膾炙人口，盛傳不衰，以深厚的文化底蘊和濃郁的藝術魅力，吸引並滋潤著歷代讀者。
其實，詞至趙宋，由於社會環境與文化氛圍的重大變化，使詞的創作進入鼎盛時期，名篇俊章，叢出而疊見。這些經典作品，在廣泛傳唱於茶坊酒肆、青樓文苑、宮廷里巷的同時，亦有學人精心選擇，衰集梓行，如黃升《絕妙詞選》、曾性《樂府雅詞》、趙聞禮《陽春白雪》等等，從而為詞的文本欣賞提供了諸多便利。自宋而後，凡習學文墨，必染指此道，賞詞、學詞、寫詞，蔚成風氣，詞學成顯學，宋詞為規範，各種專集和選集，叢出而並茂，清代戈載《宋七家詞選》、周濟《宋四家詞選》、馮煦《宋六十一家詞選》等，均以習尚名家為特色，而清末朱祖謀《宋詞三百首》，更是成為流傳極廣的普及性選本。近代以來，雖迭經戰亂，而詞學不輟，名家輩出，無須贅述。
宋詞名篇以文本形式廣泛傳播的過程，也是人們學習品鑑和文化傳承的過程。然而，自宋代始，人們欣賞品鑑詞作的文字，基本停留在局部字句、意境或表現手法上的評點上，絕少全篇的系統分析，即便是在詞學理論開始系統化，出現了諸如張炎《詞源》、沈義父《樂府指迷》這樣詞學理論專著的南宋時期，也沒有打破此種格局。這種情形延續近千年，以至在詞學興盛的清代，也沒有實質性突破。
近代以來，特別是新中國成立後，伴隨新文化建設的不斷強化，人們對宋詞的喜愛也出現新熱潮，詞學大盛，如胡云翼《宋詞選》發行至數百萬冊，沈祖菜《宋詞賞析》多次再版重印，總數幾近百萬冊。毫無疑問，各種宋詞選本的梓行，對於弘揚光大優秀傳統文化和提高民族文化素質，發揮了不容低估的重要作用。不僅如此，人們越來越注意全面系統地分析發掘單篇詞作的文學內容、文化意義和藝術創造，越來越注意深入探索詞的發生髮展與演變規律，專門的著述也越來越多。進入新世紀，隨著物質生活的極大豐富，人們對文化生活的需求和藝術審美的品位大幅提高，宋詞自然成為人們普遍關注的對象。作為宋詞的愛好者和研究者，筆者很樂意通過這本小書與大家交流學習心得，這裡除將原來寫成的文稿細加整理外，又續補增寫了近五十篇，粗成一帙，在聊復春燕雅命的同時，也實現了筆者一個多年前的願望。
本書付梓之際，非常感謝中國社會科學院文學研究所博士生導師劉揚忠先生為這本小書作序。揚忠先生是我一直十分敬佩的師長和著名詞學家。記得1990年10月，紀念辛棄疾誕辰850周年國際學術會議在江西上饒召開。著名歷史學家鄧廣銘先生、詞學大家葉嘉瑩女士、北京大學袁行霈教授、復旦大學王水照教授、山東大學朱德才教授、台灣淡江大學林玫儀教授、香港大學羅慷烈教授等許多知名度很高的專家學者與會。我也有幸帶著自己的研究心得《稼軒散文藝術論》出席會議。其間瞻仰稼軒墓，大家陸續離開，唯揚忠先生徘徊久久，最後在偉大詞人和民族英雄墓前行三跪九叩之禮，先生品格讓我感動不已，留下極為深刻的印象。其後又多次在學術會議上聆聽揚忠先生髮言，新世紀初拜讀先生新作《唐宋詞流派史》，更是敬仰有加。揚忠先生與業師劉乃昌教授為好友，而我對宋詞研究的起步，即得力於乃昌師的引導，上海古籍出版社1991年出版的《晁氏琴趣外篇晁叔用詞》校注，就是與乃昌師合作的成果。正是有如許學緣和機緣，筆者帶著幾分忐忑與惶恐，請揚忠先生惠賜弁言，而揚忠先生不以小書為嫌，慨然應允，且鼓勵有加，令人感動！另外，中國傳媒大學楊燕教授、廣州大學楊樹增教授，也給予了熱情鼓勵和大力支持，在此深致謝沈！
最後，誠摯地感謝為本書出版付出辛勤勞動的所有同志！
楊慶存
辛卯正月草擬於北京長椿苑
改定於2011年3月20日凌晨
劉春燕同志以前曾多次讓我推薦學術造詣精深的專家幫助審稿、約稿。熟悉春燕同志的人都認為，她待人誠懇熱情，而且具有很強的事業心和責任感，既有思想境界，又有文化眼光。其策劃選題，思路開闊，往往大處著眼、細處著手，總是以提高讀者文化素養、審美情趣為旨歸，體現著鮮明的引導社會、化育人文的思想意識。我一直敬佩春燕同志敬業、投入、乾一行愛一行的務實精神，敬佩她低調淡定、順其自然的思想境界，於是便欣然接受了她的熱情約請。
其實，撰寫一本具有鮮明特色的宋詞經典作品鑑賞，一直是上世紀八十年代我在高校任教時的願望，而且確實有過付諸實施的計畫與行動。自然，這首先是出於當時教學的需要，同時也是自己學習和研究宋詞的重要方式。那時，陳匪石《宋詞舉》、劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》、唐圭璋《宋詞三百首箋注》、龍榆生《唐宋名家詞選》、詹安泰《宋詞散論》、胡云翼《宋詞選》、葉嘉瑩《嘉陵詞論稿》等等，都是我的案頭書。尤其是沈祖菜《宋詞賞析》，給我的啟迪與影響尤為直接。是書對作品的內容分析清晰細膩，藝術特點的把握準確到位，其方法、思路和語言，都給人以循循善誘的感覺。我試著學習和運用沈祖菜先生的方法，把重點講解的宋詞經典作品，寫成詳細分析鑑賞的文字，對作品的內容理解與藝術的繼承創新，也力求準確，力求細緻，力求還原當時語境，在文學、文化和理論層面進行審視與把握，逐漸積累了幾十篇文稿。後來因為承擔國家社科基金重大項目的科研任務，出版宋詞品鑑的計畫只得擱置，已經寫出的文稿置諸篋中，成為現在這本小書的基礎。
眾所周知，詞是中國古代最具民族特色的重要文學樣式，它把漢語言文字自身特點的藝術運用，幾乎發揮到無以復加的極致；而產生於公元十世紀末至十三世紀初葉的宋詞，更是多姿多彩，燦爛輝煌。尤其是宋代眾多大家聖手精心創製的經典名篇，膾炙人口，盛傳不衰，以深厚的文化底蘊和濃郁的藝術魅力，吸引並滋潤著歷代讀者。
其實，詞至趙宋，由於社會環境與文化氛圍的重大變化，使詞的創作進入鼎盛時期，名篇俊章，叢出而疊見。這些經典作品，在廣泛傳唱於茶坊酒肆、青樓文苑、宮廷里巷的同時，亦有學人精心選擇，衰集梓行，如黃升《絕妙詞選》、曾性《樂府雅詞》、趙聞禮《陽春白雪》等等，從而為詞的文本欣賞提供了諸多便利。自宋而後，凡習學文墨，必染指此道，賞詞、學詞、寫詞，蔚成風氣，詞學成顯學，宋詞為規範，各種專集和選集，叢出而並茂，清代戈載《宋七家詞選》、周濟《宋四家詞選》、馮煦《宋六十一家詞選》等，均以習尚名家為特色，而清末朱祖謀《宋詞三百首》，更是成為流傳極廣的普及性選本。近代以來，雖迭經戰亂，而詞學不輟，名家輩出，無須贅述。
宋詞名篇以文本形式廣泛傳播的過程，也是人們學習品鑑和文化傳承的過程。然而，自宋代始，人們欣賞品鑑詞作的文字，基本停留在局部字句、意境或表現手法上的評點上，絕少全篇的系統分析，即便是在詞學理論開始系統化，出現了諸如張炎《詞源》、沈義父《樂府指迷》這樣詞學理論專著的南宋時期，也沒有打破此種格局。這種情形延續近千年，以至在詞學興盛的清代，也沒有實質性突破。
近代以來，特別是新中國成立後，伴隨新文化建設的不斷強化，人們對宋詞的喜愛也出現新熱潮，詞學大盛，如胡云翼《宋詞選》發行至數百萬冊，沈祖菜《宋詞賞析》多次再版重印，總數幾近百萬冊。毫無疑問，各種宋詞選本的梓行，對於弘揚光大優秀傳統文化和提高民族文化素質，發揮了不容低估的重要作用。不僅如此，人們越來越注意全面系統地分析發掘單篇詞作的文學內容、文化意義和藝術創造，越來越注意深入探索詞的發生髮展與演變規律，專門的著述也越來越多。進入新世紀，隨著物質生活的極大豐富，人們對文化生活的需求和藝術審美的品位大幅提高，宋詞自然成為人們普遍關注的對象。作為宋詞的愛好者和研究者，筆者很樂意通過這本小書與大家交流學習心得，這裡除將原來寫成的文稿細加整理外，又續補增寫了近五十篇，粗成一帙，在聊復春燕雅命的同時，也實現了筆者一個多年前的願望。
本書付梓之際，非常感謝中國社會科學院文學研究所博士生導師劉揚忠先生為這本小書作序。揚忠先生是我一直十分敬佩的師長和著名詞學家。記得1990年10月，紀念辛棄疾誕辰850周年國際學術會議在江西上饒召開。著名歷史學家鄧廣銘先生、詞學大家葉嘉瑩女士、北京大學袁行霈教授、復旦大學王水照教授、山東大學朱德才教授、台灣淡江大學林玫儀教授、香港大學羅慷烈教授等許多知名度很高的專家學者與會。我也有幸帶著自己的研究心得《稼軒散文藝術論》出席會議。其間瞻仰稼軒墓，大家陸續離開，唯揚忠先生徘徊久久，最後在偉大詞人和民族英雄墓前行三跪九叩之禮，先生品格讓我感動不已，留下極為深刻的印象。其後又多次在學術會議上聆聽揚忠先生髮言，新世紀初拜讀先生新作《唐宋詞流派史》，更是敬仰有加。揚忠先生與業師劉乃昌教授為好友，而我對宋詞研究的起步，即得力於乃昌師的引導，上海古籍出版社1991年出版的《晁氏琴趣外篇晁叔用詞》校注，就是與乃昌師合作的成果。正是有如許學緣和機緣，筆者帶著幾分忐忑與惶恐，請揚忠先生惠賜弁言，而揚忠先生不以小書為嫌，慨然應允，且鼓勵有加，令人感動！另外，中國傳媒大學楊燕教授、廣州大學楊樹增教授，也給予了熱情鼓勵和大力支持，在此深致謝沈！
最後，誠摯地感謝為本書出版付出辛勤勞動的所有同志！
楊慶存
辛卯正月草擬於北京長椿苑
改定於2011年3月20日凌晨
序言
抓住宋詞最重要的特點和最主要的亮點
劉揚忠
在我國古代文學長廊中，宋詞是一個輝煌的文學寶庫。在宋代，雖然概而觀之，五七言詩歌、長短句曲子詞、散文、駢文、文言小說、白話小說、戲曲(南戲)等都高度發達，成果纍纍，但無可否認的是，這諸種文學中曲子詞的時代特徵與審美特色最鮮明，最受宋人與元明清及近代、現代人的重視和欣賞，被視為有宋一代文學之勝，甚至被文學史家拿它與漢賦、唐詩、元曲與明清小說並列，譽為“時代之文學”。自宋以來，研究和鑑賞宋詞的著作與選本林林總總，不知凡幾，今人要在這個領域實現創新，表現出當代人的學術水平和審美能力，引導當代人對宋詞進行正確的閱讀和品鑑，真是談何容易！舉例來講，當代不少詞史著作和宋詞品鑑書籍，要么陷在古老的“豪放”、“婉約”兩分法的套子裡，要么執著於近代一些詞學家的“重、拙、大”、“輕、婉、小”的不科學判定中，對優秀的宋詞作品做不出科學的評論與解析。有鑒於此，慶存教授借鑑現代文學和美學理論，提出了自己的詞學與詩學相通的品鑑宋詞的六條藝術標準：一是性情濃，二是語言精，三是形式美，四是內涵深，五是意境新，六是境界高。這六條標準的提出，是有充分的理論思考和詩學依據的。記得三十年前，吾師吳世昌先生在給我和我的師兄弟們授課及發表研究文章時就多次強調：詩是詞的娘家，詞學是詩學的一個分支，詩學理論與詞學理論是相通的。慶存教授在運用這六條詩詞相通的標準去解析和評論此書所選的每一首詞，大都得心應手，精彩紛呈，基本上做到了如他事先提出的寫作要求：抓住宋詞“最重要的特點和最主要的亮點”。這一點，翻開書籍就能看出來，不用我來饒舌了。
不過我還需強調這樣一點：慶存教授此書，不單詳細解讀和正確鑑賞宋詞名篇，而且還貫穿著編選者作為一個內行的詩詞專家鮮明的文學史意識。這樣做，有助於一般讀者通過此書大致地、生動地了解宋詞發展演變的因由及其完整面貌。比如，本書所選的第一首詞——王禹偶《點絳唇》，是被歷代絕大多數選家都忽視的一首好作品，古人的宋詞選本中，只有南宋黃升《花菴詞選》選了它；今人的宋詞選本中，只有胡云翼《宋詞選》選了它，而且作為宋詞名作第一首在選本開頭出現。只可惜，這兩家選本都只選了作品，而沒有對作品進行必要的解析和評論。當代詞學研究著作也很少提到王禹俑其人及其詞。比如我本人的《唐宋詞流派史》一書，在把宋初的六十年定為詞體文學發展的“沉寂期”時，只簡單地羅列了這個時期包括王禹偶在內的十七個詞作者的名字，提到了其中林遁、寇準、潘閬三人的詞作，而對王禹偶這首優秀詞作竟然連提都不提。大約是看到了詞學研究中這種不應有的缺失，慶存教授此書除了在作者小傳中介紹了王禹偶在宋代詩文革新中的先鋒作用之外，更對這首小詞及其詞史意義如此中肯地評價道：
詞在唐代，特別是在丈人筆下，描繪月下花前、紅香翠軟的戀情、艷情，或者抒寫悲歡離合的憂愁別緒，成為詞壇的主流。入宋之後，這種態勢沒有大的改變。但是，由於趙宋王朝建立的國勢國威和國策，時代環境和文化氛圍發生了很大變化，詞的創作也開始突破舊有樊籬而尋找發展的新途徑。王禹偶的這首《點絳唇》就是這方面的一個典型。作者把寫景與抒情緊密地融合在一起，以凝重清麗的語言，通過描繪江南水鄉風物景色，抒寫政治抱負難以實現的鬱悶，形成清新高曠而深沉凝重的格調，在思想內容和藝術境界諸方面都透露出宋詞開拓創新的新信息……
在這段賞析文字的末尾，作者還有點睛之筆：通過具體作品的比照，指出了王禹偶此詞對晚輩詞人柳永等人的影響。
信然，信然！宋詞的新變，的確在宋初六十年中就有所醞釀了。
慶存教授是國內著名的老一輩詞學名家劉乃昌先生的得意高足，早在他任教於高校的時期，因為劉乃昌先生的關係，我與他就有學術上的往來與交流。以後他雖改做科研管理工作了，但在宋代文學研究領域仍然筆耕不輟，不斷出成果。我作為宋代文學研究界的一個老兵，同時又是了解老同行慶存教授的學術追求與專業水平的一個朋友，看到這本精美的書即將問世，真為他感到高興，想為讀者朋友們介紹一下這本書。故特為此書作序。
2010年12月15日於中國社會科學院文學所
劉揚忠
在我國古代文學長廊中，宋詞是一個輝煌的文學寶庫。在宋代，雖然概而觀之，五七言詩歌、長短句曲子詞、散文、駢文、文言小說、白話小說、戲曲(南戲)等都高度發達，成果纍纍，但無可否認的是，這諸種文學中曲子詞的時代特徵與審美特色最鮮明，最受宋人與元明清及近代、現代人的重視和欣賞，被視為有宋一代文學之勝，甚至被文學史家拿它與漢賦、唐詩、元曲與明清小說並列，譽為“時代之文學”。自宋以來，研究和鑑賞宋詞的著作與選本林林總總，不知凡幾，今人要在這個領域實現創新，表現出當代人的學術水平和審美能力，引導當代人對宋詞進行正確的閱讀和品鑑，真是談何容易！舉例來講，當代不少詞史著作和宋詞品鑑書籍，要么陷在古老的“豪放”、“婉約”兩分法的套子裡，要么執著於近代一些詞學家的“重、拙、大”、“輕、婉、小”的不科學判定中，對優秀的宋詞作品做不出科學的評論與解析。有鑒於此，慶存教授借鑑現代文學和美學理論，提出了自己的詞學與詩學相通的品鑑宋詞的六條藝術標準：一是性情濃，二是語言精，三是形式美，四是內涵深，五是意境新，六是境界高。這六條標準的提出，是有充分的理論思考和詩學依據的。記得三十年前，吾師吳世昌先生在給我和我的師兄弟們授課及發表研究文章時就多次強調：詩是詞的娘家，詞學是詩學的一個分支，詩學理論與詞學理論是相通的。慶存教授在運用這六條詩詞相通的標準去解析和評論此書所選的每一首詞，大都得心應手，精彩紛呈，基本上做到了如他事先提出的寫作要求：抓住宋詞“最重要的特點和最主要的亮點”。這一點，翻開書籍就能看出來，不用我來饒舌了。
不過我還需強調這樣一點：慶存教授此書，不單詳細解讀和正確鑑賞宋詞名篇，而且還貫穿著編選者作為一個內行的詩詞專家鮮明的文學史意識。這樣做，有助於一般讀者通過此書大致地、生動地了解宋詞發展演變的因由及其完整面貌。比如，本書所選的第一首詞——王禹偶《點絳唇》，是被歷代絕大多數選家都忽視的一首好作品，古人的宋詞選本中，只有南宋黃升《花菴詞選》選了它；今人的宋詞選本中，只有胡云翼《宋詞選》選了它，而且作為宋詞名作第一首在選本開頭出現。只可惜，這兩家選本都只選了作品，而沒有對作品進行必要的解析和評論。當代詞學研究著作也很少提到王禹俑其人及其詞。比如我本人的《唐宋詞流派史》一書，在把宋初的六十年定為詞體文學發展的“沉寂期”時，只簡單地羅列了這個時期包括王禹偶在內的十七個詞作者的名字，提到了其中林遁、寇準、潘閬三人的詞作，而對王禹偶這首優秀詞作竟然連提都不提。大約是看到了詞學研究中這種不應有的缺失，慶存教授此書除了在作者小傳中介紹了王禹偶在宋代詩文革新中的先鋒作用之外，更對這首小詞及其詞史意義如此中肯地評價道：
詞在唐代，特別是在丈人筆下，描繪月下花前、紅香翠軟的戀情、艷情，或者抒寫悲歡離合的憂愁別緒，成為詞壇的主流。入宋之後，這種態勢沒有大的改變。但是，由於趙宋王朝建立的國勢國威和國策，時代環境和文化氛圍發生了很大變化，詞的創作也開始突破舊有樊籬而尋找發展的新途徑。王禹偶的這首《點絳唇》就是這方面的一個典型。作者把寫景與抒情緊密地融合在一起，以凝重清麗的語言，通過描繪江南水鄉風物景色，抒寫政治抱負難以實現的鬱悶，形成清新高曠而深沉凝重的格調，在思想內容和藝術境界諸方面都透露出宋詞開拓創新的新信息……
在這段賞析文字的末尾，作者還有點睛之筆：通過具體作品的比照，指出了王禹偶此詞對晚輩詞人柳永等人的影響。
信然，信然！宋詞的新變，的確在宋初六十年中就有所醞釀了。
慶存教授是國內著名的老一輩詞學名家劉乃昌先生的得意高足，早在他任教於高校的時期，因為劉乃昌先生的關係，我與他就有學術上的往來與交流。以後他雖改做科研管理工作了，但在宋代文學研究領域仍然筆耕不輟，不斷出成果。我作為宋代文學研究界的一個老兵，同時又是了解老同行慶存教授的學術追求與專業水平的一個朋友，看到這本精美的書即將問世，真為他感到高興，想為讀者朋友們介紹一下這本書。故特為此書作序。
2010年12月15日於中國社會科學院文學所
