"絕聖棄知"是漢語成語，拼音為jué shèng qì zhī，主張摒棄聰明智巧以回歸天真淳樸狀態。該成語源自戰國時期《莊子·胠篋》"故絕聖棄知，大盜乃止"，亦見於《老子》第十九章"絕聖棄智，民利百倍"。作為聯合式結構的中性成語，常作謂語使用，反映道家無為而治的政治哲學思想。
基本介紹
- 拼音：jué shèng qì zhī
- 結構：聯合式成語
- 感情色彩：中性成語
- 出處：戰國《莊子·胠篋》
- 用法：作謂語
- 近義詞：絕聖棄智
釋義與出處,道家思想內涵,文獻考據,異形詞辨析,語法結構及套用,文化影響,
釋義與出處
"絕聖棄知"由"絕""聖""棄""知"四字構成：
- "絕"指斷絕，"聖"意為智慧，"棄"即捨棄，"知"通"智"指智巧
- 整體含義為摒棄世俗推崇的聖賢標準和智巧心機，回歸人類原始淳樸狀態
該成語存在兩大文獻來源：
- 道家經典《莊子·胠篋》明確提出"故絕聖棄知，大盜乃止"，認為去除道德規範和智慧型機巧可消除社會動亂
- 《老子》第十九章"絕聖棄智，民利百倍"將摒棄智巧與民生利益直接關聯
道家思想內涵
作為道家核心命題：
- 主張摒棄聰明智巧，回歸天真純樸
- 認為智慧機巧導致社會競爭與道德墮落，唯有返璞歸真才能實現理想社會
- 體現"無為而治"的政治主張，反對用智巧手段治理國家
文獻考據
明代楊慎《丹鉛續錄·莊子憤世》考證：
- 莊子批判對象是假託孔子名義的'賤儒'群體
- 表面否定'聖知'實則揭露假託孔子之名的'賤儒'現象
- 漢代典籍記載該成語存在"絕聖棄智"的異文版本
異形詞辨析
"絕聖棄知"與"絕聖棄智"構成異形詞關係：
- 讀音差異僅存在於末字聲調（zhī/zhì）
- "知""智"在先秦文獻中存在通假現象
- 成語接龍系統中兩者均可接續"知人善察"等辭彙
語法結構及套用
作為ABCD式聯合結構成語：
- 語法功能主要作謂語
- 明代袁宏道《廣莊·齊物論》使用該成語闡述道家認識論
- 現代語境多用於批判過度依賴智巧的社會現象
文化影響
該成語在漢語體系中的延伸表現：
- 衍生出'絕仁棄義'等系列道家命題
- 成為"返璞歸真"哲學理念的典型表達
- 在成語接龍系統中形成"知人善察→察顏觀色→色若死灰"等接續脈絡
