紫微星主

古今前賢在闡述14星主時多採用封神演義角色，作為對照及說明，然而筆者在研究過程中發現，部份人物、情節多為杜撰，更因被賦予光怪陸離的神話色彩，常在主星套用及討論上，難與潮流與時俱進，在諸多解釋不免衍生落差，為避免耗費大篇幅內容，進行修改補正，為吻合現代化社會著重商業實戰，筆者不採用『神性』過重的封神演義，而大膽改採三國英豪人物，將整體星主人物作重新描述，希望給讀者帶來不同的理解與演譯方式。並不分現代面向的風格，吻合商場如戰場，

基本介紹

• 中文名：紫微星主
• 外文名：The purple tiny star Lord
• 簡介：闡述14星主時多採用封神演義角色
• 適用範圍：主星套用及討論

君臨天下 帝胄紫微

君臨天下

平漢入川 蜀皇劉備

紫微化氣為『尊』，傲視寰宇無星可比，斗國星曜皆以本星馬首是瞻，無論地位、許可權均至高無上，因此習慣以『帝星』稱名，古法引用『伯邑考』作為參考對象，伯邑考為在姬昌擔任西伯侯時期的世子，自然符合尊貴象徵，卻因伯邑考不聽勸阻，仍至朝歌探訪父親文王姬昌，非但客死他鄉，還被剁碎成醬，頗符合君子在野現象，筆者改由蜀帝劉備重新註解。

例子

東漢末年皇權式微，羅貫中在三國演義開宗明義昭示：『天下合久必分，分久必合』，從歷史角度亦或現今時局觀察，世間總似乎有某些既定軌跡可尋，在政局亦或商場分、合氛圍間，江山代有人才出意味除舊換新，人事更迭態勢，『成王敗寇』更成亘古不變定律不停印證。
劉備字玄德，自年少時期便躊躇滿志遊學四方，奈何歲月流轉，往往不經意與機會擦身而過，縱使日日默禱上蒼，盼能垂憐眷顧，卻仍擺脫不開運途不佳無以為繼的命運，直至年屆三十，依舊只能困守在窮鄉僻壤的故居諑縣，無奈的劉備不得不以編賣草鞋聊以為生，但身上流竄著先祖遺留下的天皇貴胄血脈，卻漸漸的蘊釀發酵。
老祖宗劉邦，在秦皇贏政父子當政時期，充其量不過極其平凡的庶民百姓，卻憑仗與生俱來流氓習氣，屢屢倍受青睞，甚至坐擁韓信、張良等蓋世英豪，進而挫敗銳不可擋的西楚霸王，登高一呼成就中國史上第一位平民皇帝的殊榮。劉邦登基後，其子孫後輩身份煥然一新，人人儘是王族君侯，享有至高無上的權益，再怎么不濟，混個公卿厚爵也非難事。但這些好運殊榮終究是過往雲煙，令劉備難以介懷這些前塵往事，為何傳承到他，壓根一點好處就都沒了呢？
劉備是中山靖王劉勝的後代，中山王劉勝養尊處優體力過人，在身心力行生產報國的口號下，終其一生總計創造百來名子女，俗話說富不過三代，雖說不太適用於這皇親國戚身上，但從劉勝衍生到劉備這輩，好歹也已歷經數百寒暑，開枝散業家道衰落本該自然，但在封建年代，出生背景卻往往作為判讀個人的血統優劣，只要掌握得宜，確實有事半功倍效果，也真虧得劉備將家族史背的滾瓜爛熟，外加遺傳DNA學分，修的可圈可點，縱使眼下人微言輕，只能擺擺夜市兜售草鞋，不過善於利用行銷模式的他，也能將僅僅剩存的一丁點微末皇家血脈，有效率的大肆宣揚甚至推廣。
果真劉備運不該絕，偏偏遇見關羽、張飛二人，竟甘心情願吃起劉備這一套，以漢室宗親自詡的宣傳手法，非來個斬雞頭、燒黃紙才肯罷休，劉備慢慢體會箇中好處，關、張更不時以能攀交到傳說中；只出現在深宮內苑的皇親貴胄，彼此沾沾自喜互相與有榮焉。張飛重情惜義，更兼砸鍋賣鐵，散盡家財，提供豐厚的政治獻金，就這么地，劉、關、張的『桃園三結義』故事，也就成了家喻戶曉，亘古流傳的佳話。
『將相本無種，男兒當自強』，只要略有雄心壯志者，沾染到上述兩句話，一股腦兒奮不顧身自殺式的夢想實踐，油然而生，劉備既有本錢，更兼得兩員開疆闢土主力虎將，氣勢自然扶搖直上，三人也相信命運必將徹底改造。劉備為謀晉身之階，初時號召百姓組織義軍五百，投身剿滅黃巾行列，果因戰功終登上仕途，過程中途雖偶遇險阻，卻多能化險為宜安然渡過，先後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表、劉璋等人，可謂能屈能伸的最佳楷模，在逆境時避己弱勢，靜候時機，在順境時奮勇直上發揮長處。
初得徐庶如虎添翼，因失徐庶再得孔明，可謂塞翁失馬焉之非福，幾次運用巧奪天工的計謀殺退曹操，在赤壁戰後，陸續又獲龐統、黃忠、馬超等文武菁英，五虎上將陸續匯集，劉備自此有伏龍、鳳雛二位軍師襄助獻策，更是意氣風發銳不可當，率領文武進駐荊州、攻破漢中、襲取巴蜀，與曹操、孫權鼎足而立，逐漸形成逐鹿中原的局面，最終當然也效法他的老祖先劉邦，於曹丕謀篡東漢後，在成都黃袍加身登基為帝，建立蜀漢政權，成為三國時期蜀漢開國者，史稱漢昭烈帝。
劉備除有過人毅力，善用其與生具來的風采及其魅力，將諸如臥龍、鳳雛、徐庶高深軍師，亦或關、張、趙雲等當世名將，皆被劉備納入麾下，是個典型巧用『帝王術』的領袖人物，遇強則弱、遇弱則強，雖說他有時思維與行動或不一致，不免流於優柔寡斷之嫌，卻又善於運用文武班子佐輔，因此也稱的上剛柔並濟，但不可諱言的是，劉備無論在權謀與權術的蘊釀與執行，都堪稱史上一流。
但劉備最終卻有個不名譽的結局，西蜀稱帝後，為奪回被江東孫權匡復的荊州，打破十數年東、西和平局面，傾全國精兵發兵東征，雖說多數文武皆持反對意見，劉備卻排除眾議逞一時之快，最終兵敗退至白帝抑鬱而終。

紫微星入十二宮詳解

作者：王亭之 書籍來源：中洲派
星曜飛躔十二宮吉凶反應的研究
紫微斗數中的星曜很多，有吉祥的星曜，也有兇惡的星曜。但是凶者未必是凶，吉者也未必是吉，所以我們在研究它們的廟旺陷落。雖然，我們已經知道了它們的入廟和落陷，可是它們的吉祥是如何的吉，是如何的祥；而所謂的凶，所謂惡，又將如何程度和惡到何等程度。同是一個星曜，當它飛躔在命宮或飛躔到財帛、事業、田宅等宮，它們的意義有甚么不同，這些都是我們須要作進一步的研究。
在講義中，著者將每一個星曜都條縷析，將它們的性質意義和飛躔各宮時不同的反應，也都解說出來，因為一個星曜，好似一塊塑膠，每一個宮又好似不同的模型，所以星曜飛到某一宮時，其外型便被該宮的模型所改變，可是它的本質並沒有改變。

紫 微 星

紫微星，在五行屬陰土，是北斗的主星，在天上是一個高貴的星曜，主掌宇宙間及每一個人一生的造化。所以在我們中國的傳統思想上，紫微星便是代表帝皇的帝星，因為一國之君，無疑是掌握了生殺大權，地位和許可權都是至高無上的。無論他是為國為民的賢明之君或者昏庸暴虐的君主，人民都是被迫必須敬而畏之，固無論內心如何，在表面上是被迫必須歌功頌德，所以紫微星都有好高自大的性格，同時有愛之欲其生，惡之欲其死的自私心。
在我們的想像中，帝星的環境既如上面所說，當然只有好的一面，而永遠沒有壞的一面，但是在歷史上卻詳細告訴我們，帝皇的遭遇可以分作縱和橫來研究。在縱的方面可以分作開天闢地創立基業的君主；有全盛時代國泰民順的君王；也有東爭西戰國貧多災的君王；更有慘遭顛覆的亡國之君。在橫的方面，可以分為文武百官擁在朝堂的君王，和脫離群臣遠朝堂的君王。一位君王所以能威權使行，便因為他有百官擁護，高坐在朝堂之上，一呼百諾，一切的困難或危險，都由文武百官協助處理和全力保護。若是一旦遠離群臣，不用說行使權威，便是一個小百姓也能加以反抗，或者還會加以污辱。在舊小說中，常有某某皇帝下江南，被匪人捉進水牢中受罪的故事，固不去研究故事的真實性，但這是很明顯，帝皇而脫離了保護他的大臣武士、遠離朝堂是會遭遇困難。在紫微斗數中，這紫微星是代表了帝皇，所以它的一切和反應也可以作如是論。
紫微星除了研究它廟旺落陷外，更需要推查它的文武百官，如左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲、三台、八座、祿存、天馬等有否同度或會照。因為會到了這些吉星輔曜，則紫微星便能作威作福，無往不利；若是沒有吉星，反與惡星凶曜聚會，則是忠賢遠離，小人弄權的局面或是小人在朝君主在野的情形，那么災禍連連，主為人假心假意，奸詐刁滑了。
註：紫微喜“百官朝拱”，所喜者除陸先生所舉之外，尚有天府、天相；天貴、恩光；台輔、封誥；龍池、鳳閣。其中文昌、文曲；三台、八座又稱為輦輿，即有如帝皇的侍從車駕。
紫微喜化權，即使沒有百官朝拱，亦其人可操權柄，但武曲是化忌，須注意其缺點；最喜化科，主其人有聲譽。化權化科都不作在野孤君斷。
《紫微斗數全書》（以下簡稱《全書》）云：不入廟，無左右，為孤君，亦清閒僧道。並未將孤君的星繫結構和盤托出。應讀如：“不入廟，無百官朝拱，為孤君。”至於僧道命則見下說。
“無道之君”則不同於“在野孤君”。無道是指吉曜不同度會照，而三方四正滿眼惡煞而言。主為人橫悖刁詐。孤君則僅主淪落失權，謀為費力，與無道不同。此點最宜仔細分別。
七殺星若是與紫微星同度，有吉星會照，則七殺星的剛勇便成為英雄有用武之地，化煞為權，主人有權有勢；若無吉星會照，則是草寇霸道，主人橫得橫破。
註：《全書》云：紫微七殺化權，反作禎祥。又云：紫微七殺加空亡，虛名受蔭。又云：紫微七殺同宮，會四煞不貴，孤獨刑傷。可見關鍵在於能否“化殺為權”。
古訣云：紫微巳亥旺地，與七殺同，丙戊生人財官格。（坊本作乙戊生人，誤。）這是因為丙戊年生人，祿存在巳或與紫殺同宮，或與紫殺相對。所以王亭之的師傳有一句口訣：紫微七殺與祿同，化殺為權逞英雄。此即以見祿為化殺的條件，其實稱為制殺更合。
若紫殺同宮見火鈴羊陀同度會照，則不成“制化”之局。
若無祿存吉曜，亦不見煞，即使不落亡，不見空曜，亦主其人僅得虛名，即古人“虛名受蔭”之意。
天相、祿存、天馬三星會照紫微星，而沒有空劫惡煞同宮者，主一生富貴雙全。
註：能與天相同會的紫微，僅有“紫微在子午獨坐”，“紫微破軍在醜未同度”，“紫微天府在寅申同度”，“紫微天相在辰戌二宮同度”幾種情形。幾種格局都喜見祿馬，亦喜見“輦輿”。
古訣云：“紫祿同宮日月照，貴不可言”，“紫微武曲臨財宅，更兼權祿富貴翁”註：得祿存亦同。已透露了紫微喜見祿的性質。
至於天相則為印星，與紫微同會，有如帝皇持玉璽，更見祿馬或輦輿，自然有如一位能持權柄且國庫充盈、有聲有色的帝皇。但若同時同會惡煞，則“無道”的性質仍然不能避免，蓋富貴與無道是兩回事也。
紫微星在天羅地網（辰宮為天羅，戌宮為地網），對宮是破軍，無吉星輔曜會照者，稱之為無義，因為破軍有衝鋒陷陣破敵的先鋒的意義，受對宮帝皇之命後，便唯軍命是受，不顧一切，遠離家室，殺敵無算，所以稱之為無情無義；對於人，或則精神受刺激，或則心臟不健全。如有吉星會照，雖然能化無情為有情，但該人的一生，定然一波三折，過程決不能平凡矣，同時在有意無意間，還時會表現一下情義方面的淡薄。
註：《全書》云：紫微辰戌宮得地與天相同，乙己甲庚癸人財官格。這是因為乙年生人得化祿化權夾命；己年生人，會武曲化祿；甲年生人，會廉貞化祿；庚年生人會武曲化權；癸年生人，會破軍化祿。故知紫相同宮，以見化祿化權者為上格。
王亭之師傳所傳口訣是：紫微天相辰戌宮，最喜權祿喜相逢。
上述幾種格局之中，以得天機化祿、天梁化權最為上品，蓋天相最喜財蔭相夾。
古訣云：“紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名”是指見祿而不見權者而言。
古訣又云：“紫微遇破軍辰戌醜未四墓宮，為臣不忠，為子不孝。”是指無祿權及吉星會照而言。若無吉，但見煞，則為無情無義矣，而其人的際遇亦多坎坷。

命 宮

紫微星躔在命宮，主人面色紫紅或黃白色，年老時紅黃色或者是紫色；腰背肥滿，中高身材；瘦長面，略帶圓形；性情忠厚豪爽但多游不定；志氣高傲，性情倔強；能化七殺的煞氣而成權威，能化鈴星及火星的不祥之氣，而成中和。會照了天府、天相、左輔、右弼、文昌、文曲、祿存、天馬、化祿、化權、化科，而在入廟的宮位，必定寶貴雙全。如其有祿馬交馳而沒有空劫遇到，更主大富大貴。若是沒有左輔、右弼、天魁、天鉞等星拱照，同時又沒有入廟，那就是君王在野，成了孤君。主人性情孤獨，思想超
脫，可以出世為僧，或者是一位求真的道士了。
註：此段重複申述“百官朝拱”的結構。凡得百官朝拱的紫微，以居命宮為最宜，居德宮亦佳。
紫微獨坐不得百官朝拱，則必須三方四正見空曜及華蓋，然後始主其人好研究哲理，或有虔誠的宗教信仰。在紫微六個星系組合中，尤以“紫微貪狼”見空曜及煞曜者，易轉化為宗教的信仰。所謂“空曜”系指地空、天空、截空（僅正空重要）、旬空（僅正空重要）而言。
與破軍同宮或會照，無煞星，宜在政界謀發展。如會照祿存、天馬，則經商能發，但是所經營的事業，宜公共事業或與政府有關的事業。
註：古訣云：“紫微破軍坐命，甲乙戊己庚生人，富貴堪期。”
這是因為：甲年生人得廉貞化祿來會；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得貪狼化祿來會；己年生人得武曲化祿來會；庚年生人得武曲化權來會。
然而雖得化祿、權、科，仍需見祿馬始許得富。否則，即使昌曲、輔弼、魁鉞來會，亦不過在政界發展順利面已。
倘不見祿、權、科，又無輔佐吉曜，則雖從政亦局面不大。古訣云：“紫微破軍無左右吉會，兇惡胥吏。”是指無吉而見煞而言。
凡紫、破的組合，以服務公眾為宜，官吏亦為服務大眾也。所以即使經商，亦以公用事業或半官方機構為佳。
註：辰戌兩宮為紫微天相同度，與破軍相對。古人認為這是“為臣不忠，為子不孝”的格局。但古訣又云：“甲乙己癸年生人財官雙美。”這是因為甲年生人得會廉貞化祿；乙年生人紫微化科在命；己年生人得會武曲化祿；癸年生人得會破軍化祿。
“紫相”以見化祿為佳，見祿存次之。更左右昌曲則主貴。