索緒爾,F.de

索緒爾,F.de

索緒爾,F.de是瑞士語言學家,現代語言學理論的奠基者。1857年11月26日生於日內瓦,1913年 3月22日卒於沃洲。

基本介紹

  • 中文名:索緒爾
  • 國籍:瑞士
  • 出生地日內瓦
  • 出生日期:1857年11月26日
  • 逝世日期:1913年3月22日
  • 職業語言學家
  • 畢業院校萊比錫大學
  • 主要成就:現代語言學理論的奠基者
  • 代表作品:印歐語的原始元音系統 普通語言學教程
人物生平,理論要點,參考書目,

人物生平

生平和學術背景索緒爾出身於日內瓦的一個學術世家,自幼愛好語言學。1876年,他進入德國當時的歷史語言學中心萊比錫大學。1878年發表著名論文《印歐語的原始元音系統》,被譽為“歷史語言學中傑出的篇章”。1881年在巴黎高等研究所教古代語言和歷史比較語言學。1891年,他應日內瓦大學的聘請,教印歐系古代語言和歷史比較語言學。1907~1912年講授普通語言學,首創這一學科。1913年去世。去世後,他的學生C.巴利和A.塞什艾根據他三次講授這門課程的聽課筆記,參考遺留的手稿,整理成一書,於1916年出版。
索緒爾,F.de

理論要點

語言和言語人的說話既是個人的行為,又受社會的制約。索緒爾把這種現象統稱言語活動。為了確切地規定語言學研究的對象, 索緒爾把言語活動分成“語言”(langue)和“言語”(parole)兩部分。語言是言語活動中的社會部分,它不受個人意志的支配,是社會成員共有的,是一種社會心理現象。言語是言語活動中受個人意志支配的部分,它帶有個人發音、用詞、造句的特點。但是不管個人的特點如何不同,同一社團中的個人都可以互通,這是因為有語言的統一作用的緣故。索緒爾進而指出,語言有內部要素和外部要素,因此語言研究又可以分為內部語言學和外部語言學。內部語言學研究語言本身的結構系統,外部語言學研究語言與民族、文化、地理、歷史等方面的關係。索緒爾用下棋作比喻來說明兩者的分野:下棋的規則是內部要素,至於棋戲的起源、傳播,乃至製作棋具的材料、造型,都是外部要素。把木頭的棋子換成象牙的,對系統無關緊要,可是增減棋子的數目就會深深影響到棋法,因為這是關涉系統的內部要素。索緒爾主張,研究語言學,首先是研究語言的系統(結構),開結構主義的先河。
語言的能指和所指索緒爾進而論述語言本身的構造。他認為語言是一種符號系統, 符號由 “ 能指”(Signifiant)和“所指”(Signifié)兩部分組成。所指就是概念。能指是聲音的心理印跡,或音響形象。索緒爾又指出,語言符號有兩個特性:①符號的任意性,例如漢語火之所以叫 huǒ,水之所以叫shuǐ,是任意的,無法論證的;②符號構成的是線性序列,話只能一詞一句地說, 不能幾句話同時說。 同時,索緒爾又有兩點補充:①語言始終是社會成員每人每時都在使用的系統,說話者只是現成地接受,因此具有很大的持續性。②語言符號所代表的事物和符號本身的形式,可以隨時間的推移而有所改變,因此語言是不斷變化和發展的。
語言的系統性語言的單位都是一定系統里的成員,本身是什麼,要由它在系統里所處的地位決定,也即由與其他要素的關係來決定。這地位或關係就是它在系統中的“價值”。例如英語的 sheep和法語的mouton,它們都可以用來指羊,可是法語mouton同時指羊肉,而英語“羊肉”卻是另一個詞mutton。因此 sheep和mouton在各自系統里的價值不同。可見符號的所指不是預先規定的,而是由系統產生的。
句段關係和聯想關係在符號系統裡面,最重要的是單位之間的關係。索緒爾指出,語言中的關係有“句段關係”和“聯想關係”兩類。句段關係指語言的橫向組合, 例如詞素組合成詞, 詞組合成詞組和句子。聯想關係由心理的聯想而產生,指語詞的縱向聚合。例如“電燈”這個詞會使人聯想起各種以“電”起首,或者以“燈”收尾的詞。
索緒爾揭示的兩類關係,代表縱橫兩條軸線,成為每個語言單位在系統中的坐標。(見語言)
共時語言學和歷時語言學索緒爾創造了“共時”和“歷時”這兩個術語,分別說明兩種不同的語言研究。他特彆強調共時研究。例如現代法語的pas(步)和pas(否定副詞)是兩個詞,在意義和用法方面彼此毫不相干,雖然它們在古代是同一個詞。如果把這一歷史事實納入現代法語語法,就會搞亂這兩個詞在現代法語中的價值,因為語言單位的價值取決於它所在系統中的地位而不是它的歷史。語言學家必須排除歷史,才能把語言的系統描寫清楚。
學術影響和19世紀不同,20世紀語言學最顯著的特點是共時描寫占優勢。索緒爾是實現這個轉折的關鍵人物。他區分語言和言語,能指和所指;他指出組合和聚合的關係,系統和意義的關係,共時和歷時的關係,這些都已成為現代語言學的基本概念。正是在這個意義上,他是現代語言學的開創者。
索緒爾看到,語言作為符號系統不過是文化中例子之一(雖然是最明顯的例子),此外像文字信號、禮節儀式、風俗習慣等也具有同樣的性質,所以他主張建立一門“符號學”來研究這類現象。近幾十年來,索緒爾所主張的符號學已經建立,他的理論在西方已經越出語言學的範圍而影響到人類學、社會學等鄰近學科,直接導致這些學科中的“結構主義”。從這個意義上說,索緒爾不但是現代語言學的奠基者,也是符號學結構主義的創始人。

參考書目

高名凱:《德·索緒爾和他的〈普通語言學教程〉》,北京大學《語言學論叢》,第 6輯,商務印書館,北京,1980。
許國璋:《關於索緒爾的兩本書》,載《國外語言學》,1983,第 1期。
F.de Saussure,Cours de linɡuistiquegénérɑle,édition critique;préparée par Tullio de Mauro,Paris,1972.

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