基本介紹
- 作品名稱：箜篌謠
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：樂府詩
- 作者：李白
- 作品出處：《全唐詩》
作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
箜篌謠1
攀天莫登龍，走山莫騎虎。
貴賤結交心不移，唯有嚴陵及光武2。
周公稱大聖，管蔡寧相容3。
漢謠一斗粟，不與淮南舂4。
兄弟尚路人，吾心安所從。
他人方寸間5，山海幾千重。
輕言托朋友，對面九疑峰6。
開花必早落7，桃李不如松。
管鮑久已死8，何人繼其蹤？
注釋譯文
詞語注釋
1.箜篌謠：《樂府詩集》謂《箜篌謠》，不詳所起；《太平御覽》引作“古歌辭”。
2.嚴陵及光武：據《漢書·逸民傳》：“嚴光，字子陵，會稽姚餘人。少有高名，與光武帝劉秀同學。光武即位，改變姓名，隱身不見。”後人稱他所居游之地為嚴陵山、嚴陵瀨、嚴陵釣台等。詩文中常用其事。光武，即東漢光武帝劉秀。
3.“周公”二句：典出《史記·周本紀》。周公，周文王第四子，姓姬名旦，西周初期政治家、軍事家，因封地在周（今陝西岐山北），故稱周公或周公旦。大聖，偉大的聖人。管蔡，管叔和蔡叔，是周武王的弟弟周武王死後，成王年幼，周公攝政，管叔、蔡叔不服，揚言周公將不利於成王，和商紂王之子武庚一起作亂。周公三年東征，平定了管蔡之亂。管叔、武庚被殺，蔡叔被逐。
4.“漢謠”二句：語出《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：‘一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”講的是漢文帝與淮南王兄弟之間的恩怨故事。
5.方寸：指心。
6.九疑峰：也作九嶷山，一名蒼梧山。在湖南寧遠縣。相傳虞舜葬於此。《水經注·湘水注》：九嶷山蟠基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九舉，各導一溪，岫壑負阻，異嶺同勢，游者疑焉，故曰“九嶷山”。
7.開花：一作“多花”。
8.“管鮑”句：典出《史記·管晏列傳》。管鮑，指春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙。管仲年輕的時候，常和鮑叔牙交往。管仲家貧，經常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終待他很好，不因為這些事而有怨言。不久，鮑叔牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。兩位公子爭奪君位，最終小白即位，是為齊桓公。當時管仲被囚禁，鮑叔牙知道他才華過人，於是將他推薦給齊桓公。後人常用“管鮑之交”來形容好朋友之間親密無間、彼此信任的關係。
白話譯文
上天切莫登著龍上天，爬山切莫騎著虎。
古來貴賤結交而心不移者，唯有嚴子陵與漢光武帝。
周公被稱為大聖人，也不容下管叔與蔡叔。
漢謠唱的“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”說盡了漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨。
兄弟尚且與路人一樣，我的心要服從誰呢？
人心方寸之間，便有山海幾千重。
輕信了朋友，對著面，心裡也像隔著九疑峰。
花開必有花謝，桃李樹不如松樹堅貞。
管仲與鮑叔那樣的友誼早已消亡，何人可以繼承他們的風尚？
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
此詩表達了詩人對結交摯友之難的慨嘆。
全詩可分為三段。前四句為第一段。首二句比興，要想升天飛仙，千萬不要騎龍；要想遊歷河川，千萬不能騎著老虎。此喻交友須慎重。三四句從正面列舉貴賤結交而心不移的典範，就像東漢的嚴子陵和光武帝一樣。
中四句為第二段，從反面列舉兄弟尚不容的事例，周公為事例一，其雖堪稱古代的聖賢，可其兄弟管叔和蔡叔卻對他惡意陷害；以及漢文帝容不下淮南王，將他流放之事，為事例二。
末十句為議論，直接表達詩人對結友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之間的感情隔閡應如山之高，如海之深。“輕言”二句謂不可輕信、輕托朋友。“開花必早落，桃李不如松”喻輕諾必寡信，美言必不信，多交必涉濫，是“輕言”二句的形象化。結尾二句呼喚對交友古風的重現。此處議論部分層層推出，條理井然，虛實相間。
綜觀全詩，此詩衍化古辭“結交在相得，骨肉何必親”而來，但鑄以新意。
名家點評
清高宗愛新覺羅·弘曆：白之受知，明皇禮遇殊絕。當時王公貴人交遊亦眾，潯陽既敗，莫為省記，故以嚴陵光武及管鮑為比，言管蔡者事之緣起如此也。卒之為白納官贖罪者，郭子儀也，亦可以無憾矣。（《唐宋詩醇 》上卷）
中華上編特約編輯瞿蛻園、原上海古籍出版社編審朱金城：此詩亦有所指，觀其引管仲及淮南事，疑亦與永王一案有關。（《李白集校注》）
華中師範大學中文系教授朱宗堯：詩中引典據史，旨在發揮“結交當有終始”，“士為知己者死”的精神和節概。深味詩的末句當可得之。詩中也譴責了骨肉相殘的醜惡現實，只是兼及之。（《李白大辭典》）
李白像