《符印時代》是蜀南小道創作的玄幻奇幻絡小說，發表於17K小說網。
《符印時代》是蜀南小道創作的玄幻奇幻絡小說，發表於17K小說網。作品簡介這是屬於符印的時代，這也是屬於我的時代！我要這天，再也遮不住我的眼睛；我要這地，再也擋不住我的步伐！—蘇塵！這裡沒有魔法、武術、鬥氣，但是這裡卻有元...
《道教章表符印文化研究》是2012年宗教文化出版社出版的圖書，作者是任宗權。該書是繼《道教手印研究》之後的又一部探索道教文化的新著，二者可稱姊妹篇。作者通過十餘年的蒐集訪問，在著名哲學家唐明邦教授（武漢大學哲學系）指導下完成這一新課題。書中從道教章表文化、符菜文化、印篆文化三個方面研究道教神秘文化...
在呼和浩特博物院元明清文物展陳體系中，元銅押印與以下文物形成時代序列：元黑釉鼓腹瓷罐：反映元代北方制瓷工藝 清粉彩花卉紋瓷盤：展現明清彩繪技法演變 漢肖形銅印：揭示漢代符印藝術特徵 這種展陳組合完整呈現了中國北方地區從漢至清的器物發展脈絡，其中元銅押印作為連線唐宋璽印製度與明清符牌體系的關鍵節點，具有...
第一節 敦煌佛教符印來自道教說 (138)第二節 敦煌佛教符印是唐玄宗時代的產物 (140)第十五章 敦煌充滿佛教奇異幻想的符印 (142)第一節 敦煌遺書中七枚觀世音符印 (142)第二節 對佛教符咒的評論及解說 (147)第三節 白檀木與紫檀木 (150)第十六章 敦煌佛教隱形與變化符印 (155)第一節 導讀敦煌遺書六枚佛...
符牌使，全稱為“符牌大使”，是元朝時期符牌局的最高長官，轄下有符牌副使，官秩正八品，隸屬於工部，專職掌管制造各級軍制將領的虎符等符印。在符牌使的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，在明朝時期即漢化為符氏，世代相傳。至於符氏的部分發源地，一說為雅為官的地方，陝西鹹陽一帶，另一說為雅的...
《魔符傳》是由作家大海流雲創作的玄幻奇幻類網路小說。作品講述荒古時代少年在部落覆滅後獲得太古傳承'心符寶經'，通過符印修煉崛起的故事。該小說自2020年4月起在17K小說網連載，截至2021年4月28日已更新至25.3萬字。截至2023年4月，作品在起點中文網同步更新至第四章，章節內容包含"異象""紫色異能"等冒險情節。
《天符經》，又稱“天符印”，屬道教的哲學文獻，僅八十一字，微言大義，是風伯、雨師、雲師等神仙用來呼風喚雨、掌管天地日月的道具，後由檀君王儉以鹿圖文字傳世。新羅時代，由孤雲崔致遠先生刻於妙香山石壁。朝鮮王時代，再由道人桂延壽發現。注釋 古記云：昔有桓因（帝釋），庶子桓雄，數意天下，貪求人世。...
這樣一來，朝鮮民族的歷史就可以追溯到遠古，與中國的堯帝同一個時代。因此，儘管韓國政府從1962年開始廢除“檀君紀元”（Dan-kun Giwon，簡稱“檀紀”），但直到今天，民間還是有極少數的人在使用檀紀（Dan-gi）。2011年是檀紀4344年。開天節是韓國的國慶日之一。在公元前2333年（戊辰年），也就是在檀君紀元的...
莽應里的統治變得越來越不穩固，各地方的土司紛紛開始組建割據的力量，當年莽應龍時代的繁盛景象已經蕩然無存。1584年和1588年，莽應里在東吁和卑謬的兩個叔父相繼去世，莽應里認為自己的王位不再受到威脅，便重開了對開動武的企劃。1590年，他不顧國內割據混亂，第三次向北方進攻。莽應里的大軍攻打孟廣，原來從孟密遷...
從一些隱秘的歷史痕跡中探知，無相聖宗的那位傳奇宗主凌駕於眾天王之上，是橫壓一個時代的絕巔存在。在她的率領下，無相聖宗達到了巔峰，在其最為鼎盛時，甚至還殺入過暗世界，試圖將異類滅絕。但無相聖宗卻功敗垂成，由此盛極而衰，宗內諸多天王在一夕之間消失，包括那位傳奇宗主。無相聖宗的總部宗門，也被...
《蒼穹武帝》是由望雲煙創作的東方玄幻題材網路小說，2019年2月完結於百度小說平台，全書共957章，總字數約206萬字。作品以末法時代的須彌大陸為背景，講述武道衰落與神禁封鎖的危機下，少年龍武從下界崛起的故事。主角因神魂重生覺醒遠古記憶，左手執掌武道傳承，右手掌控符印秘術，通過封神台探險、神魔對抗等歷練突破...
之後包綬調至開封，升為七品宣義郎，分配做少府監丞，負責管理天子使用的龍袍、車駕、寶冊、符印、旌旗等物，工作雖千頭萬緒，但包綬卻處理的井然有序，贏得公卿們的讚許，紛紛上奏推舉他，尤其是包公的同僚好友、自己的丈人宰相文彥博，奏章寫的最為懇切，說：‘故樞密副使包拯身被忠孝，秉節清勁，直道立朝，...
伯顏命元軍追殺一百五十餘里，宋軍溺死無數，船隻、軍械、圖籍及符印等物全被繳獲。二十六日，宋太平州、無為軍、鎮巢軍及和州守臣均降。二十九日，元軍抵達建康府（今江蘇南京）的龍灣，伯顏大賞將士。三月初二日，宋沿江制置趙縉逃遁，趙縉的兄長趙淮在溧陽起兵抗元，被捕處死，都統徐王榮、翁福等開門投降，伯顏...
箕子是殷商貴族，周武王克殷，他率眾走之朝鮮，武王以朝鮮封之，箕子教化其民以禮儀和田蠶織作。朝鮮時代事大主義盛行，人們當時並不認為崇拜來自中國的箕子有什麼不好，相反，卻以得箕子教化為榮。這樣，作為民族和國家象徵的檀君地位一落千丈，人們不再提及“東方始受命之主”。近代史開始，西勢東漸，朝鮮屢遭...
《自然秘語》是作家千里送一血創作的奇幻類網路小說，2019年10月起連載於起點中文網，2020年11月完結。作品以架空的魔法文明為背景，構建了銀月森林、虛空神庭等交織神靈與凡世的多維世界體系。小說講述人類魔導士達格意外穿越至第三魔法時代末期，成為熊族幼崽後觸發自然之書認主，逐步肩負起新任自然之神的使命。其...
儘管姐姐謝莉爾自幼十分疼愛他，外甥女吉瑪童年時代也仰慕他，然而，多年之後，姐夫沉迷極端宗教，受他惡魔兒女的蠱惑殺死了謝莉爾後自殺。謝莉爾的靈魂為保護丈夫自願留在地獄，康斯坦丁用謊言勸她去天堂，謊言敗露後，謝莉爾的靈魂深深怨恨他。為保證自己的婚禮平安，康斯坦丁又放出地獄中的惡魔康斯坦丁，後者在婚禮...
開平五年(911年)，盧光稠病重，欲將符印交譚全播，譚全播堅辭不受。不久盧光稠病逝，譚全播擁立其長子延昌繼位。盧延昌繼位不長即被其父部將黎球殺害。譚全播為避黎球加害於己，遂稱病閉門不出。未己，黎球暴卒，其部將李彥圖自立。譚全播仍託病重，謝絕與外界往來。稍後，李彥圖又死。經虔州兵民懇請...
《流浪仙人》是癸變泉創作的西方奇幻類小說，首發於起點中文網。作品以異世穿越為背景，講述了主人公東郃子在魔法與仙術交織的異世界中探索力量與永生的故事。主角作為德魯伊與地仙法雙修者，通過九轉玄功等東方秘法重構適應異界規則的仙術體系，其精魂系統涵蓋自然變身、雷法符印等能力。故事以鳳血石爭奪為主線，融合...
風馬旗是古象雄時代所留傳下來的習俗。藏族許許多多的習俗和生活方式和許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（雍仲本教傳統是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。這些方形、角形、條形
連載作品有《神印王座》、《善良的阿呆(原名善良的死神)》、《X龍時代》、《怒良晴空》、《極品家丁》、《幻月狂詩曲》、《遮天》等。每月5日、15日、25日發刊。截止2015年1月,《神漫》改為旬刊,月發行量飆升到130萬冊。最新已發行至第102期,深受廣大讀者喜愛。
至則仙已遁去，部曲亦多散亡，璠撫循招集，得數千人，推其中材勇者為帥長，仍制符印予之，以矯制自劾，金主謂其處置得宜。繼聞仙率餘眾保留山，璠直趣仙所宣諭之。或讒於仙，謂璠欲奪其軍，仙怒，命士拔刃若欲鏦璠然，且引一吏與璠辨。璠不為動，大言曰：“王人雖微，序於諸侯之上，將軍縱不...
吸收了中國古代辭賦的簡潔寫法：例如北宋蘇洵的《六國論》中，以秦國為一方，以六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）為一方，展現出戰國時代錯綜複雜的形勢，《平吳大誥》亦採用此一技巧，把明軍及黎利軍之間歷時十年的戰事，以文約事豐的方式記述出來。但同時，《平吳大誥》對各場重要戰役記述得十分具體，一一點明日期...
雖然，張聖君出生是時代天聖二年與後世道壇所述“紹興九年”（已未年，1139年）有很大出入，時間相差一百十五年此誠待考證之，但張聖君之為月洲張氏後裔卻是無可置疑和事據民間傳說及道壇（張聖君履歷咒）所述，張聖君四歲喪父，後隨母江氏（一說郭氏）改嫁盤谷洋連氏人家為寄子，並在盤谷（盤谷，舊稱平夾...
廣富林遺址位於上海市松江區廣富林路3260弄，是一處新石器時代遺址。昔稱皇甫林。清乾隆年間市肆較盛，後大都棄商務農。廣富林遺址面積約15萬平方米，西北和西面有佘山、辰山、鳳凰山等小山峰，周圍地勢平坦。遺址主要分布在原佘山鎮富林村北、施家浜河道及兩岸。廣富林遺址的發現獲得了“廣富林文化”的考古學命名...
其中，收藏從新石器時代至近現代的中醫藥文物15000多件，古今醫籍6000多冊，醫藥報刊3000多冊/種。中藥標本陳列館收藏中藥標本和中成藥3000多件，校史陳列館收藏校史實物和圖片2316件。藏品主要來源為捐贈、採購、調撥、採集製作。藏品類別主要為植物藥標本、動物藥標本、菌類藥標本、礦物藥標本、中成藥和中藥飲片。上海...
中國共產黨第一次全國代表大會紀念館前廳壁畫壁畫創作歷時九個月，是黨史主題創作的深入探索實踐，是新時代文藝精神的具體展現。中國共產黨第一次全國代表大會紀念館前廳壁畫由《日出東方》《民族脊樑》《中流砥柱》三幅作品組成，以祖國雄偉壯麗的自然山川、凝練文化精神的歷史景觀、見證奮鬥征程的革命舊址藝術性地詮釋黨...
