《竿木隨身》是一部連載於晉江文學城的近代現代類小說，作者是蘇三少。
基本介紹
- 中文名：竿木隨身
- 作者：蘇三少
- 小說類型：近代現代
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：晉江文學城
內容簡介
分開那么久,他只是給了我一張名片。 我原來想告訴他,我爸爸被帶走了,我媽媽不知道瘋了沒有,我輟學之後就在酒吧打工。 可惜他站在那裡,就連倒影都比我光明正大。 那光芒恍惚間可以刺瞎我的眼睛。 一絲不掛。 為何卻仍然步步掛心……
竿木隨身
相關詞條
- 燭影搖紅·竿木隨身
《燭影搖紅·竿木隨身》是清末近現代初楊玉銜創作的一首詞。燭影搖紅·竿木隨身 狗虱戲。港大許地山教授每笑文人文字之會為狗虱戲，蓋輕薄之詞也。然跡其考試課題，又以明月幾時有，把酒問青天是何人詩句為問。夫大學生何尊，試題何淺，是亦以狗虱戲戲諸生也。許氏死而有知，當亦有以解嘲乎 竿木隨身，...
- 燭影搖紅·竿木隨身逢場吾輩原應爾
許氏死而有知，當亦有以解嘲乎。竿木隨身，逢場吾輩原應爾。有涯生遣靠無聊，焚硯君苗未。勿笑雕蟲小技，計衣冠、何非遊戲。功名屠狗，捫虱經綸，遭逢交臂。傀儡牽絲，幕中啼笑欺人事。扶輪負軛仗長材，引重同螻蟻。百步賢無彼此，取題材、依然故紙。儒冠同誤，既虱人間，又垂狐尾。
- 竿木隨身
《竿木隨身》是一部連載於晉江文學城的近代現代類小說，作者是蘇三少。內容簡介 分開那么久,他只是給了我一張名片。 我原來想告訴他,我爸爸被帶走了,我媽媽不知道瘋了沒有,我輟學之後就在酒吧打工。 可惜他站在那裡,就連倒影都比我光明正大。 那光芒恍惚間可以刺瞎我的眼睛。 一絲不掛。 為何卻仍然步步掛心...
- 逢場竿木
逢場竿木，漢語成語，拼音是féng chǎng gān mù，意思是比喻偶爾湊湊熱鬧的人。出自《五燈會元·南嶽讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》。成語出處 語出《五燈會元·南嶽讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》：“竿木隨身，逢場作戲。”成語用法 作賓語、定語；指湊熱鬧的人 示例 次年春，始獲縱觀，色藝之精，...
- 竿木逢場
竿木逢場 竿木逢場，漢語成語，拼音是gān mù féng cháng/chǎng，意思是悟道在心﹐不拘時地。出自《景德傳燈錄．道一禪師》。成語出處 《景德傳燈錄．道一禪師》:"鄧隱峰辭師﹐師雲:'什處去？'對雲:'石頭去。'師雲:'石頭路滑。'對雲:'竿木隨身﹐逢場作戲。'"
- 送雄直歲
送雄直歲 《送雄直歲》是宋代釋重顯創作的一首七言絕句。罷參還欲勘諸方，竿木隨身不易當。翻憶古來興化老，主賓用盡力牽羊。
- 留別馬臥仙
《留別馬臥仙》是明末清初詩人成鷲創作的作品。作品原文 山僧出世還在世，從來不作安居計。孤雲野鶴自相於，三遷四徙無拘系。去年結社鐵城東，閉門不覺成老翁。名山笑我不歸去，緘書萬里來秋風。秋風吹冷那伽定，目送飛鴻發高興。竿木隨身別舊林，林間好友勞相贈。但言方外本無家，不用乘秋上海槎。藕泉泉煮蓮...
- 保福四謾人
保福四謾人 《保福四謾人》是宋代釋重顯詩作。竿木隨身老作家，逢場作戲更難加，謾人謾我無人會，水長船高眼裡沙。
- 鷓鴣天·贈馭說高秀英
⑦逢場戲：《傳燈錄》：“鄧隱峰云：竿木隨身，逢場作戲。”拍板：一種樂器，以木做成，唱歌時用來按拍，調節音律。門錘：錘同槌。蘇軾《南歌子》詞：“借君拍板與門槌。”傅乾註：“梁武帝請志公和尚講經，志公對曰：‘自有大士，見在漁行，善能講唱。’帝乃召大土人內，問曰：‘用何高座？’人士對曰...
- 壬午正月望夜赴臨汝宿襄城古驛縣有古寺家人
野縣風埃尋古寺。周楚川原氣象存，峴山紫邏秀連雲。地留寶鼎周京貴，山拱泥金神岳尊。齊安江上漁樵市，誰料今年身到此。大江繞郭風濤翻，城中岡◇無平地。青紅剪彩掛影燈，漁夫樵婦來相仍。短簫急鼓集兒女，叢祠夜半鸕鶿驚。浮生夢境何足計，呼童且閉柴門睡。百年江上誰得知，竿木隨身聊一戲。
- 一縷不掛
一縷不掛，漢語成語，拼音是yī lǚ bù guà，意思是形容不穿衣服，全身赤裸。出自《楞嚴經》。成語解釋 原為佛家語，比喻沒有塵世的絲毫牽掛。現形容不穿衣服，全身赤裸。又作“寸絲不掛”成語用法 多用來形容全身赤裸。成語出處 《楞嚴經》：“一絲不掛，竿木隨身。”宋·孫光憲《北夢瑣言·彭釘筋》：“潭...
- 一絲不掛(2010年陳奕迅演唱的歌曲)
“一絲不掛”一詞出自《楞嚴經》：“一絲不掛，竿木隨身。”“一絲不掛”本是禪語，比喻超然灑脫，絕無患得患失的念頭，絲毫不受塵俗的牽掛，是很高的修持境界。後用以泛指毫無牽掛。歌者更想表達的是太沉迷於對方或者這段情，想過逃避和離開，但兩人之間糾纏不清的藕斷絲連，讓人陷入網羅不能自拔、不應...
- 荊南內護國寺啟真誠禪師語錄
竿木隨身逢場作戲。自能隨處作主。遇緣即宗。用舍行藏無可不可。百日內聚首商量。浩浩三月間安居。前三後三人人金聲玉振。個個動地放光。曲演無生。唱拍和鳴。高山流水。期遇知音。有時翻經於藏閣。有時嘯傲於長廊。有時賓主於問答。有時坐臥於經行。粥飯二時雜心匪間。或慈或威即理即事。把住放行...
- 逢場作戲(漢語成語)
。成語辨析 【近義詞】： 隨俗應酬、隨聲附和 【反義詞】： 矢忠不二、忠貞不渝 成語用法 作謂語、定語、賓語；指輕浮的態度 示例 不過借他船坐坐舒服些，用他菜吃適口些，逢場作戲，這有何妨。 ★清·曾樸《孽海花》第七回� 成語出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷六：“竿木隨身，逢場作戲。”
- 母親詞典
官場中人，多是竿木隨身，逢場作戲。俗諺云：“官情長，私情短。”官在位，情深深，熱嗡嗡，鬧哄哄；官下台，情何如？義何在？古得拜！即使你一手提拔的人，從前是公堂受爵，私室謝恩；而今你的尊臀剛離開位子三分鐘，他便沒了蹤影。俗話說：“官在殷勤在，官丟奚落來。”又說：“官情薄如紙，心事亂如麻...
- 做戲
他被派定了做社會中某一個腳色，他必然會過到某種生活，會做出某類事情的。”④宋·釋道原《景德傳燈錄》卷六：“竿木隨身，逢場作戲。”⑤清·曾樸《孽海花》第七回：不過借他船坐坐舒服些，用他菜吃適口些，逢場作戲，這有何妨。《初刻拍案驚奇》卷七：“官家做戲，忒沒道理。”
- 答問青壯年參禪者(2015年東方出版社出版的圖書)
內容提要：辛勞工作的僧人〇你是發心去做的嗎〇石頭路滑竿木隨身 第四堂 內容提要：佛學院的學僧〇少林寺的大柱子〇如何念阿彌陀佛〇暗藏佛經的人家〇二祖覓心不可得〇不思善不思惡時〇臨濟和雲門的教育 第五堂 內容提要：佛為什麼來〇你為什麼出家〇釋迦佛修什麼 第二天 二〇〇五年十二月十七日 第一堂 內容...
- 戲裡戲外說歷史
《 "竿木隨身，逢場作戲"-禪宗儀式中的戲劇因素探析》， 《中山大學學報》2001年第2期。《"竹竿子"再探》，《文藝研究》，2001年第4期。《戲曲術語"科"、"介"與北劇、南戲之儀式淵源》， 《文學遺產》2001年第2期。又見《戲史辨》第一輯。《從到──對一段文學學術史的回顧》, 《東方文化》，2001年...
- 活學活用厚黑學
4．竿木隨身，逢場作戲 5．死皮賴臉有飯吃 6．學會一點乞丐精神 7．用熱臉去迎冷屁股 8．死豬不怕開水燙 9．人前好人，人後“魔鬼 10．自嘲自貶，消災弭禍 11．“紅臉”“白臉”都會唱 12．好馬也吃回頭草 第四節 心黑手狠，詭計多端 為人處世，僅靠臉皮厚、心地黑確實也能做成一番事業，但是若想在...
- 答問青壯年參禪者(2008年上海人民出版社出版的圖書)
石頭路滑 竿木隨身 第四堂 佛學院的學僧 少林寺的大柱子 如何念阿彌陀佛 暗藏佛經的人家 二祖覓心不可得 不思善不思惡時 臨濟和雲門的教育 第五堂 佛為什麼來 你為什麼出家 釋迦佛修什麼 第二天 二00五年十二月十七日 第一堂 法器 法緣 活羅漢的故事 疑參破定 執著 起用 第二堂 身體的問題 正確的...
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○石頭路滑竿木隨身 第四堂 內容提要：佛學院的學僧 ○少林寺的大柱子 ○如何念阿彌陀佛 ○暗藏佛經的人家 ○二祖覓心不可得 ○不思善不思惡時 ○臨濟和雲門的教育 第五堂 內容提要：佛為什麼來 ○你為什麼出家 ○釋迦佛修什麼 第二天 二○ ○五年十二月十七日 第一堂 內容提要：法器法緣 ○活羅漢的故事...
