章柏年，別署臨昭，一九四八年生於浙江桐鄉烏鎮。師事譚建丞先生。通二篆，工分隸，作品古樸遒勁，儒雅俊逸；擅行草，以篆隸之筆貫之，筆法精嚴，風神蕭散。歷任浙江省書協理事、浙江省書協創作委員會副主任、嘉興市書協副主席、桐鄉市書協主席。現為中國書法家協會會員、嘉興市書協藝術指導委員會主任、嘉興市政協書畫會副會長兼秘書長、嘉興畫院顧問、錢君陶藝術研究館研究員、桐鄉市書協名譽主席、上海中國海事大學客座教授。
基本介紹
- 中文名：章柏年
- 別名：馨予齋主人
- 國籍：中國
- 出生地：浙江桐鄉烏鎮
- 出生日期：一九四八年
- 職業：書法家
個人簡介,藝術年表,藝術見解,相關評價,作品欣賞,
個人簡介
章柏年，別署臨昭，桐蔭小築、馨予齋主人。一九四八年生於浙江桐鄉烏鎮。師事譚建丞先生。通二篆，工分隸，作品古樸遒勁，儒雅俊逸；擅行草，以篆隸之筆貫之，筆法精嚴，風神蕭散。所作質樸大氣，蒼茫雄渾，舒緩平直之中蘊含振迅律動，鏡面之下洪波涌動，平坦之中奇招跌出，以篤定的“章氏面目”躋身隸書大家行列。歷任浙江省書協理事、浙江省書協創作委員會副主任、嘉興市書協副主席、桐鄉市書協主席。現為中國書法家協會會員、嘉興市書協藝術指導委員會主任、嘉興市政協書畫會副會長兼秘書長、嘉興畫院顧問、錢君陶藝術研究館研究員、桐鄉市書協名譽主席、上海中國海事大學客座教授。
藝術年表
獲獎作品及展覽：
1979年隸書橫幅《大風歌》獲《全國民眾書法競賽》二等獎；
1992年隸書立幅《鋤經堂雜誌》獲《全國第五屆書法展覽》全國獎；
1995年隸書中堂《君陶藝術院記》獲《全國第六屆書法作品展》全國獎；
隸書對聯《集宋人詞長聯》獲《全國第二屆楹聯展》銅獎；
1997年隸書立幅《澄園題畫詩》獲《全國第二屆正書展》銀獎
1991年3月章柏年書法作品在日本富士展出
2002年2月章柏年書法作品在錢君陶藝術研究館展出
入編重要典藉、主要出版物及入藏：
《中國美術年鑑》、《中國當代書畫家名人大辭典》、《當代中國書法藝術大成》、《當代美術家書法家英漢辭典》、《中國現代書畫家名人大觀》、《中南海珍藏書畫精品·書法卷》一、二編。《中國蘭亭獎作品集》、《中國書畫》、《中國大畫家》、《世界知識畫報》、《國禮大師》、《當代名家》、《中國書法》、日本國《書道》、《書法》、《人民畫報》、《人民藝術家系列專輯·章柏年》、《新中國國禮藝術大師》。《藝術大師三人行·沈鵬、歐陽中石、章柏年》、《中外文化交流》。
《章柏年書法作品選》上海書店
《桐蔭七家》浙江古藉出版社
《章柏年寫書譜》西泠印社
《鴛鴦湖棹歌書畫雙璧》華寶齋古藉書社
《烏鎮古詩百首》華寶齋古藉書社
《古今百家詠嘉興》華寶齋古藉書社
《般若波羅密多金剛經》鴻寶齋古藉書社
《孫子兵法》鴻寶齋古藉書
《陸羽茶經》華寶齋古藉書社
《司空圖袁枚詩品續詩品》自印
《當代畫壇名家作品典藏集·章柏年》台灣國立藝術印書館
《章柏年隸書三名篇》中國文化出版社
《品味經典·章柏年》天津人民美術出版社
《當代書壇名家作品典藏·章柏年卷》中國書店
重要收藏：
中南海
人民大會堂
廣東省孫中山紀念堂
嘉興市博物館
上海玉佛寺
普陀法雨寺
中國普陀山佛學院等
藝術見解
探索與修持
自我一與書法結緣，浸淫於隸書之中，可謂最久，所得感受，自然為多。我重兩漢碑版，更重清乾嘉以來的篆隸大家。不僅是他們把隸書推上了繼兩漢後的又一高峰，更因為他們在承襲漢風中靈苗獨探，各領風騷的創造精神。
我注重繆篆、磚銘，尤其是漢印，這些金石形質、神韻，對豐富我隸中的結字、線條，強化我所崇尚的質樸、方正、遒勁等特徵的表現力有極大的補益；我注重大小二篆，尤其是鐘鼎和秦鈢，它的古穆氣息，自然生動的結構、章法，深刻內斂的線條質感，對加強我高古格調的追求有大補益；我注重通會，所以在吸收的同時，一直不放棄通會的嘗試。我曾試著在隸書中假入一定的篆書結構，以期高古，但畢竟痕跡太露；我曾刻意的強調過線形的凝重，但失之太滯澀，乏松靈和清逸；我曾失度的強調格律的謹嚴，但畢竟太整敕，乏生意；我曾嘗試過打亂縱橫布局的常態，但自然蕩然，刻意昭然；我曾追求過奇肆和倔強，但往往滑入了粗野。甚至曾試圖以二十四詩品的格調，對應於書法作品的創作，終因力不能逮而卻步了。我不否定這漫長的過程，它的積極意義在於探索的精神不泯。真所謂陰在陽之中，虔誠與叛逆共存。
我注重繆篆、磚銘，尤其是漢印，這些金石形質、神韻，對豐富我隸中的結字、線條，強化我所崇尚的質樸、方正、遒勁等特徵的表現力有極大的補益；我注重大小二篆，尤其是鐘鼎和秦鈢，它的古穆氣息，自然生動的結構、章法，深刻內斂的線條質感，對加強我高古格調的追求有大補益；我注重通會，所以在吸收的同時，一直不放棄通會的嘗試。我曾試著在隸書中假入一定的篆書結構，以期高古，但畢竟痕跡太露；我曾刻意的強調過線形的凝重，但失之太滯澀，乏松靈和清逸；我曾失度的強調格律的謹嚴，但畢竟太整敕，乏生意；我曾嘗試過打亂縱橫布局的常態，但自然蕩然，刻意昭然；我曾追求過奇肆和倔強，但往往滑入了粗野。甚至曾試圖以二十四詩品的格調，對應於書法作品的創作，終因力不能逮而卻步了。我不否定這漫長的過程，它的積極意義在於探索的精神不泯。真所謂陰在陽之中，虔誠與叛逆共存。
——章柏年隸書詩品·續詩品·後記
所有的探索和變化，都是人的審美過程和取捨，而審美的取向，取決於內心對品格的崇尚，而這種對品格的崇尚，恰恰是心性涵養的結果。十年前我明確地認識到集中體現中庸正則的儒雅之風格，較之雄渾、古拙、遒麗、倔強，尤其是新奇恣肆等品向，更有正大氣象。也是我內心籍此而達修身養性、完善人格目的必須之路。於是我一改往日舊觀，服膺伊秉綬。把握住伊書的大氣象，參以鐘鼎獵碣筆意，凜以古拙和韶秀，出現了當下面貌。
相信心路正踏上大道，故可斷言，修持亦將更加勇猛精進。
——日本《書道》·當代中國書家·章柏年
我把書法建成了靈魂安頓之所。三十年前的十五年中，是書法這一靈壇，讓我的靈魂免墮孤獨、自卑，迷茫和消沉；而後的三十年，同是這靈壇，遍植坦蕩真誠、大度堂皇，嶔奇偉岸，中和蘊籍，乃至勇於擔當。六十歲一過，生命的本質，思考漸多，我祈求在這靈壇能賜我智慧，賜我至大剛強，賜我平和寧靜，賜我無盡的感恩，讓我的靈魂處得幸福。由此，我不能忘懷我的先生——澄園老人，一位嵩岳立身，空谷懷物，光風待人，平生以道載藝，以藝輔仁的被譽為“吳越宿儒”，“江南書畫第一擘”的譚建丞夫子，我的書法和人生的引路人！
——中華傳世名家系列專輯·章柏年
相關評價
秦金漢石通會後別出心裁一枝
——章柏年書法讀後
文/駕滄
我與章柏年兄均主攻隸，加上紹興的老前輩沈定庵先生，對清代伊秉綬的書藝都極為歆慕。如果說沈老以『篆書要寫得扁，隸書要寫得長』為創作理念，造就了他用筆的清剛婀娜和結體的頎長古雅，那么，柏年的隸書則更強化了伊秉綬求『拙』的觀念，把他『方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實、肥瘦』的作隸決竅，賦予了『奇』的追求。在當今求書界標示出獨特的風貌。
中國節畫藝術同源而異派千百年來在各自的藝術規律中發展成熟。歷史上雖也有以『巧涉丹青』的方法來作書法創新的嘗試，但均難以阻擋書法在自身規律的作用一下向前發展的潮流。因而，被孫過庭斥為『工虧翰墨』而被千古書家引以為戒。但是，千百年來書法園地的繁榮固然有賴於書法小體的張揚，然而『書畫同源』卻足永恆存在著的母題——只要漢字存在和漢文存在——是不容忽視的。簡單而淺溥地以『巧涉丹青』的辦法來作書法創新，當然是條絕路，然而同為人美術範疇中的書和畫，卻都始終逃不脫美術原理的作用，這也是不容否定的現實。對於書畫而言，美術原理即足指造型和構成的方法。繪畫，是以大千世界為造型、構成的對象；書法，則址以漢字、漢文為造型、構成的對象。不同的只是對象，而表現它們的原理卻毫無二致。如果同意這個說法，那么我們就可以理直氣壯地說『書畫同源』的母題至今猶有現實意義。
當然，我們不能簡單地以造型藝術的概念和名稱去定義內涵豐富的書法。但是，我們不得不看到，以造型和構成的觀念和方法去對待臨帖、讀帖、習作、創作，甚至藉以構築自己的風
格和尋求不同作品的多樣化表現手法，這個觀念和方法是一個絕好的切入點：特別對篆隸而言，更得發揮之利。其實，古人早已在運用這個原理了，智果的《心成頌》、傳為歐陽詢的《三十六法》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》等，均著眼於字形的塑造。而伊秉綬的作隸『秘訣』更具有現代構成藝術的內涵，只是他運用得更加自覺、更加強烈而已。我與柏年雖未作深入的交流，但他的不少作品似乎回應了我的這個看法。
王福庵先生有一方印章刻道：『非究於篆無由得隸。』陸維釗先生曾與我說起：『以隸求隸是寫不出來的。』應該都是他們學隸的心得之談。當年我不甚了解其中的深意，現在，馬齒漸增，就有了新的體會。我們都知道，隸書的成熟是以出現波磔為代表的點畫形態變化為標誌的，相對於篆書勻真圓轉的質樸筆畫，是一個很大的進化。因此，學隸之毫無疑問對此要下很大的功夫，才能掌握漢隸的寫法。
如果說重視形式美的追求與取法大小二篆，是清代隸書得以中興的原因，那么，應該說離清代不遠的現代，仍應重視清人的歷史經驗，是至為必要的，但是，隨著時代的進步，審美領域也隨之拓大，地下文物的得見天日，正是我們幸於先人之處。因此，各種新出土的字跡、特別是歷史上各過渡時期的一些書跡，更為我們通會書體的工作提供了絕佳的條件。我想，柏年於此也必有新的籌劃。當然這就有賴於他的慧眼和機緣了。其實，人同此心，要想在未來的書藝之旅上有新的作為，形式美的強化、個性的張揚，都應該重視書體間的通會作用，才是一條寬廣而堅實之路，我相信柏年會同意我這看法的。行文至此，雖意猶未盡，但只能賦以俚句作結了：
別出心裁筆一枝，汀州隸法最相知。
秦金漢石通會後，更感瀲園問業時。
